楊懷仁也學(xué)著圓法大師的樣子做出一副憂心忡忡的樣子，搖頭道，“可惜啊，可惜……”

    瘦和尚看見楊懷仁那個樣子便知道事情沒有他想的那么樂觀，聽見他連說可惜，便心叫不好了。

    他不是沒想過楊懷仁可能不會愿意幫助佛門，畢竟他從來沒聽說過楊懷仁是個信佛的人。

    至于他家中的女眷燒香拜佛，楊懷仁以前也曾經(jīng)見廟燒香，可圓法也不覺得會影響到楊懷仁的決定。

    畢竟這種事不是說花幾個錢或者隨手就能辦到的事情，朝堂上的那些大佬們，一句話那可是可以抵上千金萬金的。

    有時候朝廷的一條新政策，可能下邊千百萬百姓跟著受益，但如果這條政策是不好的，那老百姓就只能遭殃了。

    圓法和尚以為楊懷仁會錯了意，所以在找借口推脫，他趕忙解釋道，“楊國公不要誤會，貧僧希望國公能幫忙的，也不是說讓您跟朝堂上其他相公們對著干。

    朝廷要佛門繳納稅賦，我們佛門的幾位高僧大德也并不是不愿意，他們商討之后，覺得為國為民盡一份綿薄之力，對佛門普度眾生來說，也是一件功德無量的好事。

    只是佛門的產(chǎn)業(yè)，并沒有外界想象的那么大，土地聽起來很多，可大多是些深山野嶺的荒地，產(chǎn)出就不用說了，少的可憐。

    您想想，佛門的土地除了一小部分是前輩遺留下來的財產(chǎn)之外，佛門也不會明目張膽的從百姓手里買地，而是從寺廟周邊的荒地著手，是僧人們一鍬一鏟的，辛苦開墾出來的荒地。

    這些土地種糧食產(chǎn)出不了多少，只能種些菜或者豆子之類的，算是給寺院里的僧人增加一些食物的來源。

    要是按照朝廷的均稅法，荒地也要按照良田的標(biāo)準(zhǔn)來繳稅，那佛門可就繳不出來了啊。

    佛門的那點財產(chǎn)，主要還是信眾無私的捐贈，也正是因為這些香火錢，我們佛門才能勉強(qiáng)維持生計。

    佛門固有的產(chǎn)業(yè)那點微薄的產(chǎn)出，實在是拿不出來啊。

    楊國公您想想，天下那么多寺廟，又那么多的出家人，他們侍奉佛祖，總不能讓佛祖無瓦遮頭吧？

    不論是蓋新的寺院還是修繕現(xiàn)有的寺院，這都是錢啊。

    就像剛才您也說為佛祖重塑金身的事情，如果佛像陳舊，佛像的金身剝落了，那我們這些侍奉佛祖之人，也太不稱職了，這又是要花錢的。

    給佛祖燒香念經(jīng)，燒的香是錢吧？

    佛門宣揚(yáng)佛法普度眾生，印制經(jīng)書，不論刻版、印刷還是單純的油墨上，也總是要花大量的錢財。

    我們當(dāng)出家人的，同樣是有血有肉，也要吃飯穿衣，和鋪普通人一樣的吃喝拉撒，僧人的吃喝用度看起來不多，可畢竟僧人的總數(shù)很多，這要算起來，又是一大筆錢。

    這還不算各個地方上遇上旱澇災(zāi)害，我們佛門無私為百姓捐出的錢糧，光是維持佛門正常生存的花銷，就足以把佛門的收入消耗殆盡了。

    讓佛門的 產(chǎn)業(yè)繳納稅賦，我們是認(rèn)可的，可如果這份稅賦太重，我們是真繳不起了。

    所以這次貧僧受我?guī)熜郑簿褪谴笙鄧伦〕址秸蓤A通大師的委托，來國公府拜訪悟能師兄，是想通過悟能師兄，把這件事向楊國公表明。

    貧僧圓法自幼入空門，也是要臉面的，貧僧自認(rèn)多年以來從來沒有求過人。

    可這次不同，事關(guān)佛門興衰之事，貧僧的臉面便算不上是什么了，如果楊國公能答應(yīng)幫助佛門的話，就算要了圓法的性命又如何？

    希望楊國公能體諒佛門的苦衷，將來在朝堂上能為佛門仗義執(zhí)言。”

    楊懷仁本來也只是因為這件事他內(nèi)心里是支持朝廷的，所以不打算干涉，后來是因為他確實已經(jīng)辭去了朝中的職位，以他現(xiàn)在的軍職參與朝政也不合適，所以才借口推脫。

    但聽了圓法和尚的話之后，他便是從心底里覺得佛門有些事做的過分了，圓法這個和尚說這些話的時候故作可憐，可話卻一聽就讓人覺得是假的。

    說佛門的土地大多是種不了糧食的荒地，這種事騙騙皇帝，甚至騙騙某些分不清韭菜還是麥苗的官員還行，可騙楊懷仁，那他就想多了。

    胖和尚和楊懷仁平時就愛閑聊，聊得多了，佛門是個什么情況，楊懷仁算是比較了解的。

    要說佛門那么多寺廟里，確實大多數(shù)都不在城鎮(zhèn)當(dāng)中，而是在郊野和山中，這些地方確實沒有什么良田。

    和尚們?yōu)榱四艹砸恍┣嗖撕投垢臃奖悖栽谒聫R附近開墾一些皇帝種菜種豆子，這很平常。

    問題在于這樣的土地，地方官府也不會劃到正常的田地當(dāng)中，任由和尚們侍弄。

    而佛門真正的產(chǎn)業(yè)，除了成千上萬座寺院之外，還有大量的上好的良田，這些良田里有些是佛門幾百年來積攢下來的產(chǎn)業(yè)，也有不少是一些信眾捐贈給佛門的。

    楊懷仁在杭州的時候，就聽說過一件事，杭州郊外一戶信佛的大戶人家，主人家四十了，老婆娶了一堆，可生得都是女兒。

    后來求神拜佛，請了一家寺廟里的高僧給他做了一場法事，結(jié)果第二年這家主人就抱上了兒子。

    生兒生女這種事，其實純粹是概率事件，可古人不了解，只會相信簡單的輪回報應(yīng)的說法，自己生不出兒子，只會覺得是自己上輩子沒積夠了德。

    所以大量的錢財當(dāng)做香火錢送給了那座寺院，事后有給寺院捐了上百畝上好的水田。

    楊懷仁以前聽到這件事，也是當(dāng)做茶余飯后的趣事說給家人聽的，可現(xiàn)在想起來，忽然覺得類似的事情，恐怕整個大宋還有很多。

    圓法痛哭流涕似的把佛門的土地說成都是些荒地，就太把楊懷仁當(dāng)傻子糊弄了。

    就算不說土地這一塊的產(chǎn)出，佛門的財富光是用于民間的放貸，收入就足夠駭人了，圓法單揀出土地來說事，也是說小忘大。

    明明佛門就是這天下最大的財主，卻為了一點稅賦搞出這么多花樣來，便讓楊懷仁心中更加不喜。