楚國公二十年前喪妻，卻再沒娶過，所以這大夫人指的卻是楚國公的孫媳，也就是大公子楚原的正妻。

    如今楚國公府一共有四代人，最年長的楚老太君七十一歲，其大兒楚仲機正是這一代的楚國公，五十四歲。

    二兒楚仲孝，五十三歲，楚仲孝在虞國朝中做著三品兵品侍郎之位。

    三兒楚仲云，五十一歲，楚仲云則在外經商。

    楚原是楚仲機的大公子，今年三十四歲，性情風流，十六年前，才十八歲的楚原正是在青柳樓看上了花魁侍柳，接入府中，隨后卻又不管事，出外風流快活去。

    而楚修出生過后，這做父親的也只來看過三五次，再沒管過。

    所以，楚修是壓根對這楚國公府沒有半點親情，如今楚修變回王修，自然更是沒有了。

    王修稍稍一回顧，就知道自己身上唯一被看重的，大概就是他是第四代楚國公府內目前唯一的嫡重孫，按照虞國貴族法例，嫡長為先，他雖然出身不好，但事實上是有著世襲國公順位之能。

    楚修之父楚原在楚修未出生前，他另外幾個夫人，包括大夫人在內，還給他生了一子一女，但卻夭折了一子，只留一女，所以楚原雖然是排行第三的小公子，卻是名義上的嫡長重孫。

    像楚國公府這樣的公爵貴位家族，嫡長世襲制是最基本的，楚原之父楚仲機死后，不出意外一定是楚原繼承楚國公之位，到時按例是要報備下一代的嫡公子是誰。

    但而楚修的名聲和身世，是在大夫人，也就是楚原的大夫人下故意泄露出去的，為的就是不讓楚修在以后有成為下一個嫡公子的可能。

    這大夫人在楚修出世后的第三年再次生了一個女兒，一個兒子，也即是排行第五的小公子楚承譽。

    這名字即得就很直白，等到楚原成為楚國公時，這楚承譽就是最好的嫡公子選擇。

    也不怪大夫人會如此下死力了。

    此時老太君她聞言微皺著：“楚修嗎？我記得好像是十六年前那個青柳樓的花魁所生，以往也聞他有癡迷讀書，卻嘴笨呆傻，如今恢復正常倒也是好事。”

    十六年來，這老太君基本就沒見過楚修，所以才有此言。

    “哼，說起這個來，當年我還狠狠訓斥過原兒，身為楚國公嫡長孫怎能將一個花魁接入府里，讓外人笑話我楚國公府不知禮。”

    “這楚修雖是我的重孫兒，但畢竟出身不好，算不得嫡出，他能自請去下世襲順位也是有自知之明，也省了不少麻煩，看來這些年讀過的書沒白讀。”

    “也好，就隨他去吧。”

    老太君說出這話時，忽然心里一動，想看看這個很少見面的重孫兒，但想了想又搖頭，沒說出口，而多年之后，卻不知道她為此后悔了多久。

    虞國，玉云都城外，玉云河下流百里之外的青昌縣，安國鄉，玉水村。

    此地離玉云城已有一百二十之里之搖，也是那大夫人下了死力，盡可能的將楚修的士爵封地弄的遠遠的。

    這里相隔一百里開外，基本上脫離了玉云都城的影響力，也代表著將楚修徹底的排出了楚國公府。

    士爵之位，類似于西方貴族體系中的勛爵之位，這是不能世襲的爵位，只能用作一代，楚修本人是士爵，下一代只能自稱是士子，此士子基本上與尋常讀書人差別不大了。

    而玉水村做為封地，卻是可以傳承三代，三代之后此村的稅務之類的就全部要收歸虞國官府。

    這一天青昌縣的縣官帶著衙役和安國鄉的鄉老，一路敲鑼打鼓的將楚修送入玉水村宣告著他從今以后成為楚修士爵的封地，一應稅務全都歸他管。

    玉水村的老百姓們畏畏縮縮的點頭答應著，原本的玉水村村長帶做了豐盛的宴席，招待半日后，那縣官和鄉老們回去。

    而楚修帶著唯一的侍女春香則入住了村東頭，靠近玉云河支流下的玉水河頭前原本村長住的屋子。

    兩天后，十幾個縣城里的工匠到來，蓋了一個不大不小的青石院子，之后才正式入住里面。

    安穩的日子過去一個多月，這一天，晨昏之時，天地混然一片還是黑蒙蒙的，一道凡人不可見的靈光身影，從玉水河中浮出。

    這靈光身影呈淡白色，有水氣繚繞，還有一絲龍威罩身，他手捧一顆中央缺了圓形凹槽的金印，回歸本體。

    王修醒來，伸手一喚：“出！”

    立時，一顆被水氣繚繞的龍珠浮現，同時那金印也在另一只手邊。

    “尋了快兩月，終于找到了神印的承載部分。”

    王修微笑，心頭卻好像仰天狂呼才能宣泄心中的喜悅。

    龍珠是他做為敖修時以本命龍珠融合天庭賜下神位，做為神印核心，也是他性命交修之物。

    而這金印則是神印的外在符召，神術，神府靈地等統合為一的核心。

    龍珠與金印合一，才是最完整的神印，也代表著玉云河龍神之位！

    以敖修千年前的記憶，那時這真玄天內修行法有神，仙二法，也有神仙合一之法。

    神法，牧蒼生，護天地，自家靈魂或神魂，或元神與天地部分合一，比如某山，某水之地，合一為地域之神，山水不滅而神位不滅，本職正是牧守天地與人類生靈，守天地自然得天道功德，護人類生靈，得人道功德，兩者合一，日日滋養神身，神職，神位，只是力量與境界增長緩慢，又困于一地，無法輕易脫身。但，在該神掌控之地，神力源源不絕，同等層次不是對手。

    神法脫不開口山水與人類生靈。

    仙法，則講究修真煉已，避世煉氣，修仙者同樣需要名山秀水之地，但卻盡量不染人間凡事，煉氣已用，逍遙自在，無人管轄。

    而神仙之法，就是兩者合一，一般的神法，是死后才能融合天地，才能練，而仙法，煉氣，也在煉身，煉神。

    所以神仙之法，正是兩者合修，本身真身修仙，而元神成神，等到一定境界后，神位與真身合一，最終凝具出神仙之體，成就神仙之境。