這趟南下，是有一個(gè)既定路線的，離開大隋山崖書院后，第一個(gè)落腳地，是與其毗鄰的西河國(guó)。
不算遠(yuǎn)。
以翻墨龍舟的腳力，大概三四天就能抵達(dá)，這些時(shí)日，渡船上的若干人等，各有事做。
蘇心齋負(fù)責(zé)駕馭龍舟，劉重潤(rùn)在旁盯著。
在寧遠(yuǎn)的授意，以及督促下，寧姚成了裴錢的劍術(shù)師父，負(fù)責(zé)教她練劍，指點(diǎn)練氣士的修行。
所以寧遠(yuǎn)又成了個(gè)甩手掌柜。
倒也沒有終日無所事事。
龍舟頂層，一間窗明幾亮的廂房?jī)?nèi)，書案那塊兒，紅衣小姑娘李寶瓶，正蘸墨提筆，在西河國(guó)一幅山水形勢(shì)圖上圈圈畫畫。
河道總督的頭銜，總不是鬧著玩的，這一路上的白天，小姑娘基本都要站在龍舟船頭，勘驗(yàn)地形。
之前寧遠(yuǎn)遞出的一劍，劈開的三千里河床，渡船早就走完，剩下的齊瀆路線，往哪出劍，開哪座山，也都是李寶瓶來規(guī)劃。
說白了，寧遠(yuǎn)就是她的打手，小姑娘伸手一指，說要往東，他的劍光，就不能往西。
在開鑿齊瀆這件事上，論職位，李寶瓶這個(gè)河道總督，還要比他這個(gè)鎮(zhèn)劍樓主來的高。
而等到了晚上，李寶瓶就會(huì)回到廂房，借著燈火，攤開下一地點(diǎn)的山水形勢(shì)圖，規(guī)劃下個(gè)大瀆路線。
至于寧遠(yuǎn)已經(jīng)劈開，大概有兩萬余里的河床，后續(xù)修筑堤壩，打造防洪設(shè)施之事，不用他們來管。
大驪那邊，國(guó)師那邊，派遣有隨軍修士負(fù)責(zé)，這些才是真正耗費(fèi)人力財(cái)力的大事，所以這樣一看，一切順利的情況下，等到齊瀆真正完工，料想至少都需要個(gè)一兩年。
他們只是先行者。
房?jī)?nèi)安安靜靜。
小姑娘眉頭緊鎖，每次落筆，都十分謹(jǐn)慎，畢竟是涉及一洲未來的天大事，做好了，是造福后世，辦壞了，可就遺患無窮。
寧遠(yuǎn)就沒那么多需要考慮的了。
小姑娘要是問，他就試著給點(diǎn)建議，不問，他就坐在一旁，安靜修行。
與陳清流一戰(zhàn)后，兩把本命飛劍，出現(xiàn)了極多裂紋，這些可都需要耗費(fèi)大量的神仙錢去修補(bǔ)，亦是劍修的頭等大事。
還有鎮(zhèn)劍樓的十二把氣運(yùn)長(zhǎng)劍，相較于本命飛劍，它們受損更多，趨近于破碎。
不過還好，現(xiàn)在的他，已經(jīng)不缺神仙錢，別說修復(fù)飛劍，就算把谷雨錢當(dāng)飯吃，短時(shí)間內(nèi)，躋身玉璞境巔峰，也不是什么難事。
沒辦法，姜姑娘給的實(shí)在太多了。
雖說如此，寧遠(yuǎn)也不會(huì)干那種一口氣吃成個(gè)胖子的事兒，修道之人，長(zhǎng)生久視，不著急的。
還是該穩(wěn)扎穩(wěn)打。
況且就算大肆汲取海量谷雨錢的精純靈氣，在一個(gè)極短的時(shí)間內(nèi)，達(dá)到玉璞境巔峰，對(duì)于殺力，其實(shí)并沒有多少提高。
初入十一，與十一巔峰，除了體內(nèi)靈氣的總量高低，其實(shí)并沒有太大的區(qū)別，除非破境成仙人。
這也就是為什么，世間練氣士，在談?wù)撍司辰缰畷r(shí)，很少會(huì)去往細(xì)了說，比如什么玉璞境初期、中期、后期。
只要不是道力深厚的遠(yuǎn)古修士，同在一個(gè)境界的差距，真不算大，真正的差別，在于劍術(shù)，在于道法，在于各種術(shù)法神通。
打個(gè)比方，寧遠(yuǎn)若是不動(dòng)用任何術(shù)法，不施展任何劍術(shù)，僅以本身境界的靈氣對(duì)敵，殺力也高不到哪去。
五件至寶本命物，最大的作用，是源源不斷為他滋生靈氣，還有提高修煉速度，對(duì)殺力的增幅，其實(shí)不多。
數(shù)日后。
龍舟離開大隋邊境，抵達(dá)西河國(guó)京城。
之前幾次路過仙家渡口，都沒有停靠，寧遠(yuǎn)今天干脆就給了寧姚一大筆神仙錢，讓她帶著蘇心齋，還有裴錢，去好好逛個(gè)夠。
一大筆，約莫百余顆谷雨錢。
神仙錢，有“千百十”的說法，一顆雪花錢，就價(jià)值世俗王朝的千兩白銀，一顆谷雨錢，可抵百萬。
恐怕就算把一條仙家坊市，整個(gè)買下來，都綽綽有余，之所以這么大方，除了她們幾個(gè)是自已的親近人之外，最近寧遠(yuǎn)還琢磨出了一個(gè)道理。
窮養(yǎng)兒，富養(yǎng)女。
當(dāng)然也不是字面意思。
窮養(yǎng)兒志，富養(yǎng)女德，為此，寧遠(yuǎn)還想的很長(zhǎng)遠(yuǎn)，比如要是以后，媳婦兒阮秀，真給他生了對(duì)龍鳳胎……
那么兒子就得窮養(yǎng)，多磨礪，養(yǎng)擔(dān)當(dāng)，女兒則必須富養(yǎng)，多呵護(hù)，養(yǎng)眼界。
與寧姚幾個(gè)約定好，一個(gè)時(shí)辰后，在渡口岸邊碰頭，寧遠(yuǎn)便領(lǐng)著李寶瓶，徑直去往西河國(guó)皇宮。
兩人要去辦正經(jīng)事。
相當(dāng)于大驪的出行使者，要進(jìn)宮面見西河國(guó)君主，商談開道引水，讓西河國(guó)境內(nèi)的三條江河，并入齊瀆之事。
表面來看，是覲見西河皇帝陛下，商討事宜，可實(shí)際上，寧遠(yuǎn)壓根就沒打算先禮后兵，與人好好說話。
他甚至沒有遞交崔瀺給的通關(guān)文牒。
離開渡口后，寧遠(yuǎn)便帶著李寶瓶，御劍升空，無視京城數(shù)座天地陣法，身形宛若離弦之箭，就這么極為突兀的，闖入皇宮重地。
紅衣小姑娘都沒反應(yīng)過來，只感覺眼前一花，自已就站在了一間金碧輝煌的御書房?jī)?nèi)。
當(dāng)然了，此刻正在批閱奏折的西河國(guó)皇帝，同樣如此，只是剛回過神，想要怒斥來人，喚來近身侍衛(wèi)的他，很快又額頭冒起冷汗。
中年男子模樣的西河國(guó)皇帝，竭力扭頭，看向站在身旁的青衫劍仙，訕笑道：“敢問仙師，所為何事？”
不得不說。
武力，永遠(yuǎn)是最好的說話方式。
寧遠(yuǎn)面無表情，開門見山，只說了兩句話。
一句自我介紹。
“我叫寧遠(yuǎn)，她叫李寶瓶，從北邊大驪來的。”
一句道明來意。
“接下來，這個(gè)小姑娘如何說，你就如何做，聽不聽得懂？能不能做到？”
中年男子點(diǎn)頭如搗蒜。
寧遠(yuǎn)便松開他的肩頭，袖袍一招，拘來一條質(zhì)地不俗的太師椅，擱在書案前，對(duì)李寶瓶眼神示意。
于是，初出茅廬的小姑娘，就這么坐在了一國(guó)君主的面前，有先生在旁的情況下，她倒也沒犯怵，反而底氣十足。
這位書院新晉賢人，摘下小書箱，自顧自從里頭掏出一份早已被她規(guī)劃好的西河國(guó)山水形勢(shì)圖，抬眼看向西河國(guó)皇帝，開始娓娓道來。
接下來就很好辦了。
無非是一個(gè)說，一個(gè)聽，有寧遠(yuǎn)杵在一旁，對(duì)于李寶瓶的話，這位西河國(guó)皇帝，哪敢有半點(diǎn)反駁。
這輩子沒這么阿諛奉承過。
約莫半個(gè)時(shí)辰過去。
一大一小，走出御書房，寧遠(yuǎn)再一個(gè)掐指，縮地山河，帶著李寶瓶出現(xiàn)在城外大街。
距離在渡口碰頭，還有近半個(gè)時(shí)辰，剩下這點(diǎn)時(shí)間，還能領(lǐng)著小姑娘好好逛一逛，買點(diǎn)喜愛的物件。
李寶瓶有些心神恍惚。
回過神后，小姑娘仰起臉，問了個(gè)心中疑惑，“先生，咱們?nèi)绱诵惺拢粤喝耍腔实郾砻嫔洗饝?yīng)了，可等事后，等我們一走，他反悔了怎么辦？”
寧遠(yuǎn)笑著搖頭。
李寶瓶滿臉疑惑。
“先生，怎么說？”
男人便以很篤定的語氣，隨口道：“沒關(guān)系，要是他事后反水，那很快，西河國(guó)的江山，就會(huì)換人了。”
寧遠(yuǎn)也沒解釋太多，拍了拍她的小腦袋，讓她不用多想，不用操心這些，待會(huì)逛這仙家坊市，喜歡什么買什么，先生別的不多，就是錢多。
李寶瓶乖乖點(diǎn)頭，笑瞇起眼，一把攥住先生的袖子，生拉硬拽的，進(jìn)了臨近的一家書肆。
而關(guān)于寧遠(yuǎn)說的那句話，倒也不是假的，反而千真萬確。
因?yàn)楦鶕?jù)崔瀺所說，他這趟南下，開鑿大瀆，去與各國(guó)交涉，就是代替大驪王朝，先禮后兵。
一路上的這些世俗王朝，愿意相助大驪，開鑿這條貫穿南北的大瀆，是最好，可要是不肯……
那就不是成為大驪的藩屬國(guó)這么簡(jiǎn)單了。
一句話，比如今日交涉的這位西河國(guó)君主，事后反水，那么要不了多久，大驪的一支鐵騎，就會(huì)兵臨城下。
將其徹底覆滅，致使西河國(guó)，從今以后，消失在寶瓶洲版圖，此地也不再是什么大驪藩屬，而是會(huì)變成一國(guó)治下的州城之一。
小插曲。
逛完了仙家坊市，眾人在渡口碰面，登上渡船，在蘇心齋的驅(qū)使下，龍舟再度升空，繼續(xù)南下。
此后一路，山水往復(fù)。
下一個(gè)落腳處，位于南澗國(guó)與古榆國(guó)接壤的邊境處，那里矗立有一座寶瓶洲人盡皆知的仙家門派。
神誥宗。
亦是寶瓶洲諸多仙門的執(zhí)牛耳者，神誥宗宗主，道家天君祁真，仙人境，此人更是明面上的一洲修士第一人。
日月輪替，光陰如梭。
這天深夜，與李寶瓶談妥一些事宜后，寧遠(yuǎn)離開她的廂房，走出門外，獨(dú)自站在欄桿邊。
摘葫飲酒，眺望云海。
這段時(shí)間，重新?lián)炱鹦扌泻螅瑢庍h(yuǎn)忽然想起一件至關(guān)重要的事。
那就是自已的玉璞境，當(dāng)時(shí)在龍首山，在宗門內(nèi)，新婚那晚的破境，為何沒有遭遇大道心魔？
甚至是水到渠成，心境沒有絲毫漣漪。
說句難聽的。
前腳把秀秀給睡了，自已后腳就躋身了玉璞境。
古怪得很。
要知道，天底下的修道之人，無論是誰，只要是證道上五境，就必然會(huì)有其對(duì)應(yīng)的心魔浮現(xiàn)。
就像是一種冥冥中的天道規(guī)矩，修士想要躋身上五境，就定然會(huì)遭遇心魔，也必須要打殺心魔。
而無論能不能將其打殺，在那青冥天下的最高處，天外天里頭，都會(huì)憑空滋生，多出一頭化外天魔。
即使是妖族修士，在這一點(diǎn)上，也不例外，不過相較于人族，妖族大多數(shù)，在靈智上有缺陷，所以自然而然，妖族的破境心魔，往往更為容易渡過。
而寧遠(yuǎn)卻沒有。
一絲苗頭都無。
奇了怪哉。
按理來說，哪怕寧遠(yuǎn)的一顆劍心，一條劍道，極為純粹，一往無前，可心魔這東西，可不單單看這個(gè)。
任何有情之人，有情之物，都躲不開。
說簡(jiǎn)單點(diǎn)，沾染紅塵俗世越多者，上五境遭遇的心魔，就會(huì)越發(fā)強(qiáng)大，所以山上人，也都信奉那句“不問世事”。
佛家也有類似的修行言語，比如達(dá)成六根清凈之境，就能無懼任何邪祟魔障，心若琉璃，超凡入圣。
可寧遠(yuǎn)是嗎？
是個(gè)屁。
年輕人那心里頭，藏著無數(shù)的人和事，有家鄉(xiāng)，有故人，有好友，有弟子，有道侶，等等。
啥玩意都有。
六根從來無清凈，并且還恰恰相反，底層心境之中，哪哪都是窟窿，宛若篩子，八面漏風(fēng)。
可這樣的一個(gè)人，在躋身上五境之時(shí)，愣是沒有遭遇心魔大患，證道之路，走得極為順暢。
寧遠(yuǎn)沒來由想起一個(gè)可能。
神靈。
貌似也只有這點(diǎn)說得通了。
因?yàn)槿魏我晃徽y(tǒng)且純粹的遠(yuǎn)古神靈，在其修道生涯中，無論哪個(gè)境界，都不會(huì)有心魔滋生。
秀秀就是個(gè)很好的例子。
當(dāng)然，這些隱秘，也是秀秀與他所說。
真正的遠(yuǎn)古神靈，修道破境之時(shí)，不僅沒有心魔亂神，還不會(huì)有什么瓶頸之說，當(dāng)前境界只要抵達(dá)圓滿，即可一步入關(guān)。
真正意義上的得天獨(dú)厚。
換一種說法。
天底下哪個(gè)心魔，敢去招惹遠(yuǎn)古神靈？
再打個(gè)比方，若是神靈也會(huì)滋生心魔，天庭五至高，一樣如此，那么青冥天下的白玉京，拿什么看守天外天？
饒是如此。
寧遠(yuǎn)還是覺著不太對(duì)勁。
自已可不是什么遠(yuǎn)古神靈，說到底，空有神性，沒有神位的他，認(rèn)真來看，半個(gè)都算不上。
憑什么沒有心魔侵?jǐn)_？
天地異類？
也不對(duì)。
若是因?yàn)檫@個(gè)，上一世的自已，就不會(huì)誕生出一頭惡念了，以此來看，壓根也說不通，站不住腳。
思來想去。
最終還是沒能想出個(gè)所以然，寧遠(yuǎn)遂回?cái)n思緒，收起養(yǎng)劍葫，轉(zhuǎn)身回到廂房，卻不是繼續(xù)打坐修行。
男人取出一支畫軸，攤開之后，映入眼簾的，是一座巍峨千百丈的仙家山頭，云霧裊裊，氣勢(shì)磅礴。
一件鏡花水月的法器。
畫卷中，山門八根立柱之下，青衫居中，山主夫人依偎在旁，左右兩側(cè)，站著一眾劍宗之人。
寧遠(yuǎn)嘴角略微上揚(yáng)。
山中何所有？
一襲青衫的萬般美好。
……
遠(yuǎn)在數(shù)萬里之外的青衫遠(yuǎn)游客，想著自已的家中，一片美好，可老話說得好，不如意事常八九。
事實(shí)也確實(shí)如此。
龍泉郡。
神秀山山巔，刻有“天開神秀”四個(gè)大字的崖畔上邊，一位身著青色衣裙的女子，已經(jīng)在此閉關(guān)多日。
不是什么破境閉關(guān)。
而是煉殺心魔大患。
哪來的心魔？
劍宗山主夫人，火神轉(zhuǎn)世的阮秀，這世上有哪個(gè)瞎了眼的心魔，敢入主一位至高存在的心境？
還真有。
因?yàn)檫@頭堪比上五境練氣士的心魔，是她的道侶所化，亦是她在新婚當(dāng)夜，施展秘法，拘押而來。
女子半張臉閉著眼，神光氤氳，好似立地成佛，另外半張，截然相反，黑霧繚繞，譬如墜地成魔。
涼亭那邊，阮邛一個(gè)勁唉聲嘆氣。
這會(huì)兒他又有些后悔，早知今日，當(dāng)初就不該同意這門親事，那挨千刀的臭小子，真就是一顆老鼠屎。
可事已至此。
又能如何呢？
阮邛怔怔出神，無能為力的他，望著那個(gè)自已看著長(zhǎng)大的姑娘，滿是傷感，喃喃道：“我的傻閨女呦。”