京師就有所謂天主的教堂,當(dāng)初利瑪竇來(lái)到神州,易服易冠,先學(xué)漢語(yǔ)漢字,學(xué)習(xí)神州的習(xí)俗,然后以自身在數(shù)學(xué)和天文方面的建樹,與前朝名流交流,逐漸得到認(rèn)可。
這就是他所謂的批釋合儒超儒的理念。欲圖通過(guò)批判釋教,先打消儒家的警惕,然后通過(guò)學(xué)習(xí)儒家的習(xí)俗,偷換概念,將天主的那一套,替換過(guò)來(lái),以達(dá)到傳教的目的。
當(dāng)時(shí)利瑪竇頗得明廷親眼,京師的唯一一座教堂,就是在那個(gè)時(shí)候建立的。
不過(guò)利瑪竇死后,天主教的傳教士改變了傳教的方式。他們覺得利瑪竇允許漢人祭拜祖先是對(duì)主的侮辱,于是禁止入教的漢人祭拜祖先,由此將利瑪竇的用心全數(shù)廢掉,將天主教在神州的傳教過(guò)程直接打斷。
嬴翌占領(lǐng)京師的時(shí)候,京師就有一批傳教士,以湯若望為首。湯若望秉持的是利瑪竇的傳教思路,因此為明廷勉強(qiáng)接受,并且與明廷不少的官員,都有交情。
但嬴翌占領(lǐng)京師之后,城頭變幻大王旗,使得這些傳教士龜縮起來(lái)。他們希望看清形勢(shì)之后,再做區(qū)處。
等到京師穩(wěn)定下來(lái),湯若望便拜托一些熟人——此前是明廷的官員,后為嬴翌所用,拜托他們,請(qǐng)求能與嬴翌見一面。
但嬴翌沒有理會(huì)。
從有諸夏以來(lái),到大明朝,這片大地上的文明,都領(lǐng)先于世界。而明末是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)——在這個(gè)時(shí)期,西方文明開始爆發(fā),在數(shù)學(xué)、天文等自然科學(xué)方面,逐漸超越神州。
如果嬴翌沒有傍身的東西,他一定會(huì)接見湯若望這些代表著西方文明前沿的傳教士。但嬴翌有。
嬴翌體會(huì)過(guò)科技的便利,知道有可取之處。但眼下嬴翌主導(dǎo)的文明發(fā)展方向,與科技截然不同。也許西方的數(shù)學(xué)天文等自然科學(xué)的精華,有融入元炁方案的可能性,但嬴翌現(xiàn)在沒有時(shí)間去做這件事。
他分得清主次。
元炁方案都還沒有普及實(shí)踐,還沒有確立其主導(dǎo)地位,這時(shí)候又去兼顧旁門,就容易主次不分,走上歧途。
而且嬴翌對(duì)西方人并無(wú)好感。他也知道這些傳教士的目的,并不單純。他們不是來(lái)為諸夏文明的發(fā)展貢獻(xiàn)光和熱的,其終極目標(biāo)是為了和平演變——將諸夏轉(zhuǎn)化為他們的‘主’的羔羊。
當(dāng)前在神州大地的南方的廣大海洋、群島之上,西方人正在馳騁。早年的料羅灣海戰(zhàn),若非戰(zhàn)勝,這些西方人不會(huì)放著神州這么大一塊肥肉不顧。對(duì)南洋的殖民者而言,京師的傳教士是他們潛在的間諜。
嬴翌對(duì)泰西夷人沒有絲毫畏懼,且早晚與之交兵。而且他們的‘主’的信仰,嬴翌也不感冒。所以對(duì)于這些傳教士,嬴翌全然沒有放在心上。
至少在簡(jiǎn)化元符、鉆研元器的過(guò)程之,西方人的文明,對(duì)于嬴翌并無(wú)用處。
京師的那座教堂,一定會(huì)被拆除。
不過(guò)這都是小事或者遠(yuǎn)事,當(dāng)前政局逐漸穩(wěn)定,嬴翌已經(jīng)把目光放在了云貴川和江南。
“一統(tǒng)天下的大戰(zhàn)略,首要
在江南和云貴川。”嬴翌丟下一份戰(zhàn)報(bào),淡淡道:“回地和藏地的螞蚱,讓他蹦跶。只要保證他們的爪子不伸進(jìn)漢地即可。”
剛剛的這份戰(zhàn)報(bào),就是西戰(zhàn)區(qū)錢岳方面遞上來(lái)的。最近一段時(shí)間,回地藏地的螞蚱們,蹦跶的越來(lái)越歡實(shí)了。大概是看到錢岳所部沒有主動(dòng)發(fā)起進(jìn)攻,怕是以為他們自己有多強(qiáng)大,令錢岳忌憚。
實(shí)際上若非嬴翌按兵不動(dòng),錢岳早就出兵,將這些螞蚱一掃而空。
“回地、藏地的情況,頗為不同。一旦出兵,必以殺戮為主。而占領(lǐng)大片的空地,完全沒有用處。先掃平江南和云貴川,再來(lái)處置他們,才最是合理。”
閻爾梅和田宏遇恭敬的坐在下面,聞言深以為然。
閻爾梅道:“君上,眼下已近八月。去年此時(shí),正是大破韃虜之時(shí)。這一年來(lái),各地秩序已經(jīng)穩(wěn)定,糧草物資俱已齊備,或可發(fā)起對(duì)江南和云貴川的統(tǒng)一之戰(zhàn)。”
田宏遇也道:“君上,國(guó)安部早已安排好了人手。只待發(fā)兵,便可行斬首之策,令其不戰(zhàn)自潰,避免波及更多百姓。”
嬴翌笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭:“我這幾日已漸有腹案。國(guó)安部方面,我是信任的。不過(guò)斬首之策,亦須得選好目標(biāo)。惡略者殺之無(wú)妨,但如秦良玉這等棟梁,我亦極是欽佩,不可擅殺迫害。”
田宏遇拜道:“君上放心,臣省得。”
“如此便好。”嬴翌道:“還有十來(lái)日便是八月,大豐收在即。我意各地豐收之后,再出兵攻伐。用卿,你草擬一份王詔,闡明一統(tǒng)天下的必要性,是時(shí)發(fā)檄文之。并傳令江南、西南兩大戰(zhàn)區(qū)及西戰(zhàn)區(qū),令周力、張石等做好出兵的準(zhǔn)備。”
又道:“稍后讓后勤司鄭大人來(lái)一趟,軍備物資的準(zhǔn)備,須得做一些叮囑。兵部方面也要有個(gè)提備,做好對(duì)俘虜、傷患的安置準(zhǔn)備。”
“是,君上。”
緊鑼密鼓的戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備,并未影響到廣大北方百姓的生活。無(wú)論是軍備物資的準(zhǔn)備,還是后續(xù)收尾的準(zhǔn)備,與百姓無(wú)尤,反倒更多好處。
在江南、西南和西戰(zhàn)區(qū)三方面還沒有動(dòng)靜的時(shí)候,遼東、西北和山東海軍倒是先動(dòng)起來(lái)了。
經(jīng)過(guò)接近一年的蟄伏,遼東戰(zhàn)區(qū)顯現(xiàn)獠牙。山海關(guān)戰(zhàn)后,遼東戰(zhàn)區(qū)的戰(zhàn)線從關(guān)寧一線推進(jìn)到遼陽(yáng),主要配合牧政院的遼東地方統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的構(gòu)架,除了剿匪,稍大的軍事行動(dòng)都沒有。
如今一動(dòng),便直推遼東半島鴨綠江前沿,屯兵九連城鎮(zhèn)江堡,隔江遙望朝鮮義州。
朝鮮一日三驚,派其大臣出使京師不提。
而西北戰(zhàn)區(qū)鄭九所部,則收縮兵力。近一年間,廣大的漠南草原是西北戰(zhàn)區(qū)的牧馬場(chǎng)。韃靼人的部落,在連綿不絕的打擊之下,已經(jīng)幾乎從漠南草原消失。無(wú)數(shù)的奴隸、牛羊馬匹,被掠奪回來(lái),成為嬴翌的財(cái)富。草原卻就空曠了。
草原上暫時(shí)沒有了好處,年中六月時(shí)候,西北戰(zhàn)區(qū)就已在收縮兵力,調(diào)整戰(zhàn)略。到八月時(shí),已幾乎收回全部兵力。并大部分兵力,已移師陜地榆林府,對(duì)回地虎視眈眈。
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三三六章 前兆
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