“想聽故事？行啊！”老板一拍大腿，“我在221生，221長，對(duì)兵團(tuán)的事再熟悉不過了。”
此時(shí)還是午休時(shí)間，小飯館沒有別的客人，街道上也只有陽光，沒有行人。他索性把身上的圍裙解了，先啃一牙西瓜潤潤嗓子：“你們想聽點(diǎn)什么？”
姜南想了想：“就講講這個(gè)兵團(tuán)最早是什么樣的吧。”
“最早是什么樣的？”老板樂了，“成立兵團(tuán)的時(shí)候我老娘還沒跟我老爹扯結(jié)婚證吶。讓我想一想，我老爹是哪一年來新疆的？”
221團(tuán)的前身是中國人民解放軍第一野戰(zhàn)軍二兵團(tuán)六軍十六師四十七團(tuán)。用老板楊文慶的話說，這可是支了不得的軍隊(duì)，參加過“八一起義”，經(jīng)歷過二萬五千里長征，當(dāng)然，這兩回戰(zhàn)斗他老爹楊狗蛋都沒趕上。
八一南昌槍響后第三年，楊狗蛋才在河南朱仙鎮(zhèn)呱呱落草。朱仙鎮(zhèn)有座岳王廟，他從小就愛聽長輩講岳爺爺大戰(zhàn)金兀術(shù)的故事，堅(jiān)信自己的祖上就是岳爺爺手下的大將楊再興。
幾十年后他跟孫子也是這么講：“小商橋那一戰(zhàn)，咱祖爺爺中箭以后沒有死，被好心眼的農(nóng)民救了，掩護(hù)在家里。養(yǎng)好傷正想回去找岳爺爺，突然聽說岳爺爺被秦檜那狗賊害死了，他自己也上了反動(dòng)朝廷的通緝榜。沒辦法，只能藏在我們朱仙鎮(zhèn)。”
祖爺爺是英雄，楊狗蛋也絕不當(dāng)慫蛋。1938年豫東淪陷，八歲的楊狗蛋就會(huì)幫著抗日游擊隊(duì)送信，扒鐵路。十三歲就死纏爛打跟著部隊(duì)上延安。1949年跟著王震將軍進(jìn)新疆，十九歲的楊狗蛋已經(jīng)改名叫楊小槍。槍法那叫一個(gè)準(zhǔn)，在平定解放初期武裝叛亂的戰(zhàn)斗中立過功。
突然全體官兵就地轉(zhuǎn)業(yè)，想當(dāng)連長的楊小槍變成了生產(chǎn)兵團(tuán)的連長，任務(wù)是率領(lǐng)戰(zhàn)士們在戈壁灘上建設(shè)農(nóng)場。
姜南覺得有些耳熟。想起類似的故事，她在哈密的紅星四場也聽過。哈薩克族的戰(zhàn)士，重新成為牧民，住房就是哨所，放牧就是巡邏。
原來這不是一支部隊(duì)的選擇。
“當(dāng)然不是。”楊文慶說，“當(dāng)時(shí)王震將軍帶來的解放軍，加上國民黨起義部隊(duì)，還有新疆各地?fù)碜o(hù)解放的武裝部隊(duì)，滿打滿算二十多萬人。一半繼續(xù)拿槍戰(zhàn)斗，另一半就一手拿槍，一手拿鋤頭，開荒地，種糧食。要不二十多萬人咋吃飯？難道去搶老鄉(xiāng)的牛羊？”
姜南不太理解：“哈薩克人從小在馬背上長大，回去放牧肯定沒問題。其他戰(zhàn)士入伍以前，可未必會(huì)種地。不會(huì)種的人怎么辦？”
“還能怎么辦？用我老爹的話講，你不會(huì)，那就干到會(huì)為止唄。”
倪女士點(diǎn)點(diǎn)頭：“我們剛到新疆那時(shí)候也什么都不會(huì)的呀。不是先學(xué)好了再干，而是干起來在學(xué)習(xí)，干就是學(xué)習(xí)。”
姜南服氣：“好像有點(diǎn)道理。”
倪女士白她一眼：“你不是很會(huì)查？拿你的手機(jī)查查，這話是哪個(gè)講的。”
姜南查了，決定把“有點(diǎn)”兩字劃掉。
她注意到了另一件事：“軍隊(duì)變身墾荒兵團(tuán)，就在新疆解放之后？那應(yīng)該是195……”
手機(jī)搜索引擎告訴她，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)是1954年10月正式成立。但楊文慶告訴她：“正式成立之前，好些部隊(duì)都轉(zhuǎn)型了。新疆是1949年和平解放的，到了1950年，駐疆部隊(duì)二十萬人就實(shí)現(xiàn)了糧食大部分自給自足。”
早在1952年，新疆兵團(tuán)就開始栽種葡萄。第一個(gè)種葡萄的不是221團(tuán)，而是石河子那邊的第八師143團(tuán)。
那時(shí)候，221團(tuán)的名字叫紅星三場，其實(shí)就是一片戈壁灘。想在戈壁扎下根，就得先種糧食。
“我老爹想啊，自己這支部隊(duì)是在南泥灣干過的，有經(jīng)驗(yàn)，一定能完成任務(wù)。結(jié)果才干三個(gè)月，就被戈壁灘給教育了。”
楊文慶笑呵呵地說，又問姜南：“南泥灣你知道吧？”
姜南尷尬又不失禮貌地笑了笑，手指迅速劃動(dòng)手機(jī)。見狀，楊文慶笑著搖頭：“現(xiàn)在的年輕人啊，果然不知道。”
“南泥灣，大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。”姜南一目十行，已經(jīng)找到了答案，“也是解放軍部隊(duì)開墾荒地，自給自足，把荒蕪人煙，只有野獸出沒的南泥灣，變成了陜北好江南。自力更生，艱苦奮斗，就是南泥灣精神的核心。”
“是的呀。”倪女士感慨點(diǎn)頭，“那時(shí)候我們干活累了，就會(huì)唱南泥灣。”
她輕輕哼唱起來：“學(xué)習(xí)那南泥灣，處處呀是江南，是江呀南。又戰(zhàn)斗來又生產(chǎn)，三五九旅是模范……”
這又是一首姜南沒聽過的老歌。非常歡快昂揚(yáng)的旋律，的確像疲累時(shí)的一針強(qiáng)心劑。
楊文慶卻說，兵團(tuán)人墾荒學(xué)習(xí)南泥灣，卻不能只學(xué)南泥灣。
“陜北那里的土地，可不是戈壁灘。”
南泥灣其實(shí)是土地肥沃，水源充足，發(fā)展農(nóng)、林、牧漁業(yè)的好地方，古代也曾經(jīng)繁榮，是清朝統(tǒng)治者刻意挑起民族糾紛，把這里變成了荒野。
吐魯番的戈壁卻是千古荒涼，腳下只有碎石、沙礫和鹽堿，還經(jīng)常遭遇風(fēng)沙災(zāi)害。楊小槍他們能依靠的水源，只有地下的坎兒井。
可是他們知道，坎兒井是吐魯番盆地的維族老鄉(xiāng)們的生命之泉。三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意，解放軍連老百姓的一針一線都不能拿，自然不能與民爭利。
就像他們選擇挺進(jìn)戈壁和沙漠，而不是像謠言說的那樣，去搶占綠洲，搶占當(dāng)?shù)厝饲О倌陙硎刈o(hù)的良田和牧場。
一開始，楊小槍他們學(xué)維族老鄉(xiāng)打坎兒井，一鋤頭下去鹽堿地只砸出白點(diǎn)，堅(jiān)硬的土層毫無變化。
后來他們學(xué)會(huì)了使用坎土曼。
“坎土曼？我知道。”
楊文慶才看過來，姜南立刻搶答，以示自己雖然年輕，也不算太無知。
“在哈密瓜大棚里見過，長得像鋤頭，又像鐵鍬，應(yīng)該是新疆本地的傳統(tǒng)農(nóng)具。”
倪女士的眼里也閃現(xiàn)出光亮：“坎土曼我記得呀，那是我的第一把槍！”