這會(huì)兒，能在燕京占穩(wěn)腳跟的西洋人，大約都是耶穌會(huì)的修士。
陳子履對(duì)他們稱不上喜歡，也談不上特別厭惡。
不喜歡，是因?yàn)樗恍湃魏巫诮蹋ㄖ袊?guó)傳統(tǒng)的佛、道二教在內(nèi)，通通不喜歡。
他認(rèn)為，僧侶修建大量廟宇，每天打坐念經(jīng)，對(duì)幾部經(jīng)書(shū)反復(fù)膜拜，太無(wú)用了。
說(shuō)白了，不就是幾本哲學(xué)書(shū)籍，一些哲學(xué)流派。
其中有益的思想，幾十人，最多幾百人研究發(fā)揚(yáng)，就足夠了。
非要加上一些神神叨叨的東西，大肆傳教，搞這儀式那儀式。然后被一代又一代的騙子利用，造就了多少藏污納垢之地。
簡(jiǎn)直是浪費(fèi)國(guó)家財(cái)富，拖累人類進(jìn)步。
不太厭惡，是因?yàn)橐d會(huì)非常靈活，面對(duì)“堅(jiān)如磐石”的大明，找到了一條入鄉(xiāng)隨俗，學(xué)術(shù)傳教的“邪”路。
為了順利傳教，耶穌會(huì)以自然知識(shí)為誘餌，引誘大明的士大夫入會(huì)。
他們?nèi)萑探掏桨葑嫦取菘酌稀莼实郏灰腥嗽敢馐芟矗麄兪裁炊伎梢越邮堋?/p>
他們捏造謊言，用“民俗”來(lái)敷衍教廷，毫無(wú)宗教原則。
他們是傳統(tǒng)教會(huì)里的異端，卑鄙的撒謊者，為了擴(kuò)張版圖不擇手段。
可對(duì)于被傳教者而言，他們又比“一手持圣經(jīng)，一手握御劍”的野蠻教派，文明太多了。
靠著這套偽裝，他們終于迎得皇帝和士大夫的好感，在江南和廣東遍地開(kāi)花，滲透到皇宮、內(nèi)閣、欽天監(jiān)和六部。
他們來(lái)到大明，到底是利大于弊，還是弊大于利，一時(shí)難以分辨。
陳子履對(duì)他們無(wú)所求，當(dāng)然不想過(guò)多牽扯，不愿參加什么沙龍。
然而徐光啟不是無(wú)聊的人，繞著彎子找自己，必然有事相商，說(shuō)不定還是軍國(guó)大事。
猶豫半晌，終于決定推遲行程，赴約一探究竟。
馬車往大街上急行，不一會(huì)兒，便來(lái)到宣武門附近，燕京南堂所在。
南堂全稱無(wú)玷始胎圣母堂，是燕京唯一的一座天主教堂。
陳子履掀開(kāi)簾子看去，只見(jiàn)那是一座中國(guó)樣式的大宅，在一大片民宅中，毫不起眼。
唯有上面立著的一個(gè)十字架，能看出這是一處宗教場(chǎng)所。
從后巷偏門進(jìn)入后，看到零星點(diǎn)綴的十字架、圣母像等裝飾，才總算感受到一些宗教氣氛。
孫二弟第一次進(jìn)西洋寺廟，心中難免忐忑不安。
要知道，民間的白蓮教、會(huì)道門，均十分神秘，動(dòng)不動(dòng)就殺人放火，甚至舉兵造反。
由此推之，西洋教堂豈非更加邪門？
眼見(jiàn)引見(jiàn)修士彬彬有禮，圣母像慈眉善目，才總算放下心來(lái)。
找了個(gè)機(jī)會(huì)避開(kāi)陳于階，壓著聲音道：“東家，這耶穌教會(huì)，也沒(méi)甚了不起的。”
陳子履笑著回道：“不就是一座西洋寺廟，能有什么了不起。耶穌會(huì)在大明，得夾著尾巴做人，不敢作奸犯科，放心吧。”
“那倒也是。”
孫二弟喃喃自語(yǔ)了幾句，看到神像不再有惶恐，高高挺起胸膛，大步走過(guò)。
在修士的指引下，兩人穿過(guò)幾個(gè)回廊，進(jìn)入一個(gè)長(zhǎng)廳。
廳內(nèi)一張大桌子上，鋪著一張巨大的畫(huà)繪，正是陳子履曾畫(huà)過(guò)的全球季風(fēng)圖。
十余老少正圍著探討，看到嘉賓到來(lái)，紛紛轉(zhuǎn)過(guò)身迎接。
陳于階為陳子履一一引見(jiàn)，有湯若望、龍華民、羅雅谷等西洋修士，也有好幾個(gè)大明士子。
最后一個(gè)老者，則是大明禮部尚書(shū)，內(nèi)閣輔臣徐光啟。
陳子履拜道：“卑職見(jiàn)過(guò)徐閣老。”
徐光啟笑道：“所謂沙龍，乃大家志趣相投，聚會(huì)一堂，促膝而談，講究一個(gè)無(wú)拘無(wú)束。官場(chǎng)上那一套，在這里就免了。”
“閣……老宗師所言甚是，學(xué)生受教了。”
陳子履執(zhí)學(xué)生禮，是只論學(xué)問(wèn)深淺，不論官場(chǎng)尊卑的意思。
徐光啟顯然很滿意這個(gè)稱呼，笑吟吟地招呼大家落座。
開(kāi)這次沙龍，本就為了參詳全球季風(fēng)圖，正主既然來(lái)了，話題自然轉(zhuǎn)到上面。
湯若望來(lái)到大明十余年，中國(guó)話已說(shuō)得很好，而且很懂得中國(guó)禮儀。
寒暄了好幾句，才開(kāi)口問(wèn)道：“聽(tīng)聞陳居士的季風(fēng)學(xué)說(shuō)，傳承自耶穌會(huì)修士。敢問(wèn)陳居士，是哪一位修士？”
陳子履早有準(zhǔn)備，厚著臉皮道：“吾幼時(shí)，曾見(jiàn)過(guò)貴會(huì)修士畢方濟(jì)，得知大地乃一個(gè)大圓球。
后來(lái)，問(wèn)過(guò)好幾個(gè)佛郎機(jī)海商，得知全球各洋各海，均有信風(fēng)之說(shuō)。因而潛心研究，猜想刮風(fēng)下雨的起因……”
他胡吹亂侃了一番，既把季風(fēng)學(xué)說(shuō)，與耶穌會(huì)扯上了關(guān)系。
又點(diǎn)出這是自己的潛心研究，偶然頓悟，畢方濟(jì)只是啟發(fā)萌芽，沒(méi)有直接傳授。
總而言之，把全球季風(fēng)圖的謊，圓清楚了。
接著，又把季風(fēng)學(xué)說(shuō)偽裝成猜想，重新講了一遍。
其中涉及的天文、地理、大氣、洋流等知識(shí)，不超出耶穌會(huì)所知范疇。然而所延伸的猜想，卻十分新穎，足以開(kāi)創(chuàng)一個(gè)新流派。
幾個(gè)大明士子聽(tīng)得如癡如醉，直呼季風(fēng)猜想既有天馬行空，又十分合理。
讓人聽(tīng)了，有種茅塞頓開(kāi)之感。
湯若望等西洋修士本以為，這是耶穌會(huì)學(xué)者的最新成果，正想借此機(jī)會(huì)，狠狠地露一次臉。
沒(méi)料到，竟是陳子履自己想出來(lái)的。
略顯尷尬之余，又不得不暗暗佩服：這一輪，這個(gè)年輕的大明官員，把整個(gè)耶穌會(huì)都比下去了。
徐光啟亦聽(tīng)得連連點(diǎn)頭，嘆道：“中國(guó)每年春夏刮東南風(fēng)，秋冬刮西北風(fēng)，原來(lái)是這個(gè)緣故。老朽垂暮之年，還能聽(tīng)到如此學(xué)說(shuō)，真是暢快呀！子履，你憑此學(xué)說(shuō)，可稱大師矣。”
陳子履連忙自謙：“老宗師過(guò)獎(jiǎng)了，全球季風(fēng)之說(shuō)，只是一個(gè)猜想，未可稱完備。還需要更多同道，一起驗(yàn)證真?zhèn)危ナ彺孑肌?/p>
一場(chǎng)沙龍，足足開(kāi)了一個(gè)半時(shí)辰，直到日漸黃昏，才宣告散場(chǎng)。
徐光啟邀陳子履到內(nèi)室，換上了略帶嚴(yán)肅的表情。
“子履冶學(xué)如此嚴(yán)謹(jǐn)，可見(jiàn)胸有真才實(shí)學(xué)，并非狂妄諂媚之人。你老實(shí)告訴老夫，對(duì)于山東局勢(shì)，你到底是怎么想的。”