葉先生！”
駱墉在主位上站了起來(lái)，對(duì)著葉軒就是躬身一禮：
“多謝您的授道之恩！”
補(bǔ)天閣眾人也紛紛起身行禮：
“多謝葉先生的授道之恩......”
葉軒連忙起身回禮，腦子里卻滿是疑惑：“授道！？”
自己只不過是彈了兩首曲子。
這也能夠叫做授道嗎？
是不是有些太大驚小怪了......不過，那瑤琴和青檀姑娘倒是學(xué)琴的，自己這兩首曲子肯定是對(duì)她們有些幫助。
應(yīng)該是駱閣主這些人在幫她們一起謝謝我教她們彈琴......
他又哪里知道，自己的這一首《昆山玉碎》，為駱墉等人掃清了多少修行上的障礙.....
說(shuō)是“授道”，那也是毫不夸張。
“葉先生，老夫有一些疑問，想要向您請(qǐng)教。”駱墉看向葉軒鄭重地說(shuō)道：“不知道您對(duì)于法與德，善與惡，有何看法與評(píng)判？！”
葉軒的境界已經(jīng)完全超出了他的想象。
駱墉不由地就想要從他口中得到，關(guān)于儒道兩派分立的理念，孰對(duì)孰錯(cuò)，孰高孰低。
補(bǔ)天閣與截天教進(jìn)行了無(wú)盡歲月的博弈。
互有勝負(fù)，卻沒有任何一方能夠真正說(shuō)服對(duì)方，甚至彼此之間還發(fā)動(dòng)過滅教之戰(zhàn)，想要將儒道之學(xué)的理念統(tǒng)一。
可同樣沒有任何一方是成功的。
葉軒聞言，也是一愣。
他沒想到駱墉居然會(huì)問這個(gè)問題.......一個(gè)學(xué)派與另外一個(gè)學(xué)派的理念之爭(zhēng)，他作為一個(gè)外人是不方便開口的。
孟長(zhǎng)歌見葉軒面有難色，立即開口說(shuō)道：
“葉先生盡管暢所欲言。”
“今日我等流觴曲水乃是雅事，可盡享絲竹之樂，亦可坐而論道。”
“個(gè)人見解的不同，并不會(huì)影響先生與我天涯書院，還有補(bǔ)天閣之間的友誼......”
瑤琴，沈青虹，還有李青檀三人也望向了葉軒。
她們也想要知道，在葉軒的嚴(yán)重。
補(bǔ)天閣與截天教之間的理念之爭(zhēng)，到底是誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)......
“其實(shí)，我在天涯書院做客的這段時(shí)間，已經(jīng)從旁聽過一些天涯書院先生的課。”葉軒鄭重地說(shuō)道：“對(duì)于，貴方的理念與截天教的理念也有了解。”
他微微一頓：“恕我直言。”
“善與惡，德與法，不可一概而論。”
“應(yīng)該因地制宜，因時(shí)制宜。”
天涯書院眾人微微一愣。
隨即對(duì)著葉軒抱拳說(shuō)道：“請(qǐng)葉先生解惑。”
葉軒對(duì)于這個(gè)問題，也沒有隨意開口，而是鄭重地思索之后才緩緩說(shuō)道：
“何為因時(shí)？”
“亂世當(dāng)用重點(diǎn)，論才不論德。”
“先行平定天下，自然才是最重要的事情，否則任何的事宜都無(wú)法有效的進(jìn)行，德治只不過是虛談。”
“我從不小看人性之中的善，卻也從不低估人性之中的惡。”
“亂世，本身就是不斷激發(fā)人的獸性與惡念。”
“故而，當(dāng)用重典治世！”
“亦當(dāng)以法規(guī)束最低的行為準(zhǔn)則，將人性之惡與獸性強(qiáng)行關(guān)進(jìn)名為【法】的牢籠。”
補(bǔ)天閣眾人都不由神色一黯。
葉先生剛剛所言，無(wú)疑就是支持法治，亦是以人性本惡的觀點(diǎn)出發(fā)。
難道，真是截天教的理念更加正確嗎？
駱墉等人都有些不甘心。
就在這時(shí)，葉軒繼續(xù)開口說(shuō)道：
“剛剛說(shuō)了，亂世治法，那么盛世就應(yīng)該治德。”
眾人聞言，都是眼睛一亮。
“愿聞其詳！”孟長(zhǎng)歌執(zhí)學(xué)生禮而拜：“請(qǐng)葉先生不吝賜教。”
葉軒看向了眾人：
“盛世之中，若是依舊以嚴(yán)刑苛法治理，則日久，民必生怨，民怨似江海怒濤，可傾覆皇朝與帝皇。”
“亦包括其他任何形式的統(tǒng)治者。”
“唯有使得民怨不生，德治之下，人人向善，人人自發(fā)認(rèn)可并發(fā)自內(nèi)心的想要維護(hù)當(dāng)下之世，不允許其他人將之傾覆與毀滅。”
“才是大世的根基。”
“此刻，【法】的壓制是不成的，應(yīng)該以【德】激發(fā)人性之中的善，使得盛世人人入龍，方可長(zhǎng)治久安。”
“當(dāng)然不管是亂世還是盛世，都不可完全傾覆【法】與【德】，走完全的極端。”
“盛世，亦需要【法】來(lái)懲戒罪大惡極之人。”
“亂世，亦需要【德】來(lái)使得人們向往盛世，為之前赴后繼.......”
駱墉與孟長(zhǎng)歌等人，都是瞪大了眼睛。
他們沒有想到，關(guān)于【德】與【法】還有這樣的見解。
實(shí)則，是他們這個(gè)世界，乃是以個(gè)人實(shí)力唯尊的玄幻世界，不管是哪一種理念都會(huì)最終與個(gè)人的修為與實(shí)力結(jié)合到一起。
使得其中充滿了種種的迷霧。
看不清，摸不透。
并非是這個(gè)世界的儒道學(xué)者智慧不夠，只是他們沒能像葉軒前世的世界那樣，一切都需要依靠群體的力量。
也更加注重“心”的所向。
即便是如此，在前世的大夏國(guó)，善與惡的爭(zhēng)論也千年未有結(jié)果。
葉軒本身在穿越之前，已經(jīng)有著不俗的學(xué)識(shí)了。
在求學(xué)之時(shí)，也與自己的導(dǎo)師與教授談?wù)撈疬^這些問題，從而在其中得到了一些高于“書本”與“標(biāo)準(zhǔn)答案”之外的見解。
而這些見解，在這個(gè)世界上也依舊是適用的。
孟長(zhǎng)歌再度望向葉軒：
“敢問葉先生，那又何為因地制宜呢？”