繼續(xù)看。
瑛姑因為上島救人無望，正自心灰意冷。但突然想到了什么，又興奮不已，說上天終于給她送來了讓她能夠報仇的機會。
于是對郭靖說，黃蓉遭受裘千仞一擊，雖不知為何沒有當場斃命，但現(xiàn)在的結果其實也和當場斃命差不多。
因為活不過三日。
不過，也不是沒有辦法救治。
這世上有一個人能救，也只有那一個人能救。而且，那個人所在的地方距離這里不遠，三天之內(nèi)應該能夠趕到。
不過，那人肯不肯救就不好說了。
因為那人最擅長見死不救。
之后，瑛姑又拿出三個布囊給郭靖，說如果按照布囊上的指示去做，或許還有一線生機。
郭靖大喜，一再表示感謝。
瑛姑讓郭靖不必謝，說她只是為了自己能夠報仇，而不是有什么好心。
這瑛姑倒是一點不虛偽。
不過，她指點郭靖、黃蓉二人去求醫(yī)，為什么會是為自己報仇？
有點奇怪。
讀者們想不明白。
當然，讀者們也沒有去糾結這個問題。
因為大家都知道，看到后面肯定就會明白了。
繼續(xù)看。
郭靖帶著黃蓉離開了小屋，同時打開了第一個布囊。
上面寫著到桃源去。
到了桃源之后，郭靖又打開第二個布囊。
上面寫著，黃蓉被裘千仞鐵掌所傷，當世唯段皇爺能救。
這讓讀者們一陣興奮！
南帝終于要正式出場了。
通過前文的多次提及，讀者們已經(jīng)知道了五絕之中南帝確實就是大理國的皇帝，姓段，一般稱段皇爺。
原來黃蓉所受之傷只有南帝能救！
只是，段皇爺不是應該在大理國皇宮嗎？怎么隱居在這桃源山上？
還有，之前瑛姑說那個人最擅長見死不救。難道南帝也是一個脾氣古怪之人？
繼續(xù)看下去就知道了。
在第二個布囊里，瑛姑還說了，外人想見段皇爺難度非常大。如果說想要求醫(yī)，更是犯了大忌。
只怕人沒見著，就已經(jīng)遭到了漁樵耕讀的毒手。
所以，瑛姑提醒郭靖，千萬不要說是去求醫(yī)的。
“漁樵耕讀”又是什么情況？
讀者們搞不明白。
不過很快就搞明白了，原來是四個人，段皇爺?shù)乃拇蟮茏印?/p>
他們分別守在上山必經(jīng)之路的四個位置，阻止郭靖、黃蓉二人上山。
在山腳下的是漁人。
漁人聽郭靖說是來找段皇爺治傷的，極力阻止兩個人上山，還說段皇爺早已經(jīng)不在塵世。
郭靖表明自己是北丐弟子，而黃蓉是東邪愛女，依舊不行。
瑛姑讓郭靖不要說是去找段皇爺治傷的，但郭靖顯然并不愿意撒謊，或者說不會撒謊。
漁人極力阻止郭靖、黃蓉二人上山。
不過最終，黃蓉還是憑借自己的機智過了漁人一關，成功上山。
之后又先后遇到了樵夫和農(nóng)人的極力阻攔，黃蓉依然還是憑借自己的機智順利過關。
最后是書生。
書生接連出了兩句上聯(lián)，“風擺棕櫚，千手佛搖折疊扇”，以及“琴瑟琵琶，八大王一般頭面”。
希望郭靖、黃蓉二人能夠知難而退。
遠處有一排棕櫚樹，風吹動棕櫚葉搖擺。書生手持一把折扇。
這一聯(lián)十分應景，并且書生還自比“千手佛”，有些洋洋自得。
黃蓉看到書生的頭上還戴著逍遙巾，于是對道，“霜凋荷葉，獨腳鬼戴逍遙巾”，說書生是獨腳鬼，回擊書生的洋洋自得。
第二聯(lián)則對，“魑魅魍魎，四小鬼各自肚腸”。暗諷“漁樵耕讀”是四個小鬼，阻止他們上山可謂小肚雞腸。
書生當然明白黃蓉的暗諷之意，但卻并不生氣，反而哈哈大笑十分佩服黃蓉的才氣。
這兩副對聯(lián)讀者們之前都沒有看過，那明顯就是李落自己原創(chuàng)的了。
那老六又秀了一把自己的對聯(lián)能力??！
讀者們?nèi)佳矍按罅痢?/p>
這兩副對聯(lián)無疑都質(zhì)量很高，肯定都能夠進入對聯(lián)庫，成為經(jīng)典對聯(lián)！
話說李落那一聯(lián)“煙鎖池塘柳”，到了現(xiàn)在都還始終沒有下聯(lián)出現(xiàn)。全國所有的對聯(lián)高手們都紛紛在這一聯(lián)上折戟。
確確實實是絕對??！
繼續(xù)看故事。
兩副對聯(lián)都沒有難住黃蓉，書生又引用孟子的一段話“男女授受不親，禮也”。意思是郭靖、黃蓉二人并非夫妻，現(xiàn)在卻如此親昵，是不是有些不妥??？
黃蓉卻說孟夫子最愛胡說八道，他的話未必就信得。
書生大怒！
黃蓉這是對孟夫子的大不敬！
黃蓉不慌不忙的說，“乞丐何曾有二妻？鄰家焉有許多雞？當時尚有周天子，何事紛紛說魏齊？”
這話是黃蓉曾經(jīng)聽黃藥師說的，現(xiàn)在拿來懟書生倒是正合適。
書生聽后啞口無言，無奈苦笑，只能讓郭靖、黃蓉二人繼續(xù)上山。
原來孟子有兩個名篇故事。
一個故事說，有一個乞丐每天都出去討飯吃，回到家里后還向自己的妻妾炫耀。
另外一個故事則說，有一個小偷，他每天都要去鄰居家偷一只雞。
這兩個故事是有寓意的，是孟子對當時社會現(xiàn)象的一種諷刺。
不過，現(xiàn)在黃蓉說，一個乞丐怎么可能妻妾都有？鄰居有那么多雞嗎？還每天都去偷一只，還確實是不好反駁。
或許說沒法反駁。
雖然明知道孟子是在諷刺社會現(xiàn)象，但如果非要對故事本身較真的話，確實沒法反駁。
而最主要的是最后一句，“當時尚有周天子，何事紛紛說魏齊”？
戰(zhàn)國時期是周朝統(tǒng)治天下，魏國、齊國都只是周朝的諸侯國，相當于現(xiàn)在的省份。
諸侯國的國君是周王朝的臣子。
孟子又講忠義。
那么，他如果要輔佐國家，那肯定應該輔佐周王朝，輔佐周天子才對。但他卻沒有，而是游歷魏、齊等諸侯國，投靠這些諸侯國以求官做。
在道義上這確實說不通。
如果說前面兩個故事是諷刺社會現(xiàn)象，不必深究故事本身。那后面投靠多個諸侯國以求官做，就恐怕即便是孟夫子自己都難以自辯了。
所以，書生只能苦笑，然后讓郭靖、黃蓉二人繼續(xù)上山。
讀者們看到這一段，也不得不說，確實是有點道理。
……