它怎么知道的？
這一刻，楚青的眼瞳快速的晃動(dòng)，心中的震驚與血瞳的急迫，幾乎是不約而同的。
血瞳的晉升要求也就罷了。
畢竟，對(duì)方的能力，血瞳都無(wú)法完全看清楚，況且對(duì)方這達(dá)到了所謂世界承載上限的品級(jí)擺在了這里，說(shuō)不定可以反過(guò)來(lái)觀察血瞳的晉升要求也沒準(zhǔn)。
可是，自已這段時(shí)間從終結(jié)者秘境之后，一直對(duì)于對(duì)于自我意識(shí)和靈魂的控制追尋，對(duì)方是怎么知道的？！
自已想要追尋的東西，為何突然降臨了一個(gè)存在，就用這樣的方式交給了自已？這是不是太過(guò)湊巧了呢？
不對(duì)！
這里真的是現(xiàn)實(shí)嗎？
楚青的意識(shí)在這一刻猛地一沉，他再度下意識(shí)的進(jìn)入到了天人合一的階段之中。
他再度確認(rèn)著，眼前的這個(gè)世界，是否仍然還是在自已的夢(mèng)境之中，自已是否還沒有從終結(jié)者的秘境之中脫離。
而就在他將自我抽離，再度以這樣的天人合一狀態(tài)融入的當(dāng)口，那一道血紅色的影子，絲毫沒有半點(diǎn)意外，反而上下晃動(dòng)，似乎饒有興致的看著眼前的楚青狀態(tài)。
世界無(wú)比真實(shí)，自我與世界，仍然還是那般模樣，沒有任何潛意識(shí)的殘留，沒有任何虛假的夢(mèng)境展現(xiàn)。
似乎又一次證明了，這仍然只是楚青的又一次杯弓蛇影。
但是，楚青卻也有了一些迷惑，如果這個(gè)夢(mèng)境還是夢(mèng)境，如果那個(gè)秘境之中所隱藏的最終存在感受到了他的狀態(tài)，已經(jīng)明白了這天人合一的情況之后，
再度給他編織出來(lái)的夢(mèng)境，會(huì)還被‘天人合一’的狀態(tài)堪破嗎？
那么，世界還是真實(shí)的世界嗎？
該死的丁邪！
楚青不知道，所以最終，他也只能將這個(gè)無(wú)解的問(wèn)題，丟給這一切的始作俑者。
而那一道血紅的影子，就始終平靜的注視著這一切，感受著此時(shí)此刻楚青的變化與情況，即便是它的時(shí)間，只有那寶貴的半個(gè)小時(shí)，卻仍然在楚青的這幅狀態(tài)之中，沉默而又平靜的等待了四分鐘的時(shí)間。
隨后，在楚青的狀態(tài)稍稍恢復(fù)之后，這才終于繼續(xù)以那古怪的聲音響起：
“人類，不用擔(dān)心世界的真實(shí)與虛假，吾之本體的存在，就已經(jīng)證明了世界的絕對(duì)真實(shí)！任何的虛妄，都無(wú)法完全將吾之本體意識(shí)展現(xiàn)出分毫！這就是……殺戮的位格。”
楚青抬起頭來(lái)，表情與眼瞳之中，絲毫沒有因?yàn)檫@話語(yǔ)而放松半點(diǎn)的警惕：
“我怎么能夠知道，這是不是也是虛假的一部分呢？”
血紅色的影子沒有任何的意外，甚至于，這仿佛完全在對(duì)方的意料之中：
“人類，這也是吾所能夠給你的價(jià)值！生靈的意識(shí)與靈魂，在不斷強(qiáng)大之后，會(huì)對(duì)于物質(zhì)位面的真實(shí)認(rèn)知出現(xiàn)抽離！使得人類對(duì)于某些特別熟悉的事物，出現(xiàn)陌生的感覺！
一般來(lái)說(shuō)，尋常的生靈即便是出現(xiàn)這種感知，在片刻之后，也會(huì)進(jìn)行恢復(fù)，但是，伴隨著陰之規(guī)則的加持之下，這份認(rèn)知伴隨著自我意識(shí)與靈魂的強(qiáng)大，也會(huì)更加如此。
甚至于，導(dǎo)致對(duì)于整個(gè)世界的認(rèn)知與判斷出現(xiàn)虛假的懷疑，這是正常的，甚至于可以說(shuō)，這是一種好事兒，因?yàn)檫@代表了生靈意識(shí)與靈魂出現(xiàn)了‘認(rèn)知進(jìn)化’的痕跡……”
此言一出，楚青的眉頭微微皺起，還別說(shuō)，眼前的這一道血紅影子的話語(yǔ)，他是認(rèn)可的。
因?yàn)榧幢闶瞧胀ㄈ私?jīng)常盯著一個(gè)字，一件特別熟悉的事物，都會(huì)逐漸出現(xiàn)陌生感。
這種陌生感，尋常片刻就可以恢復(fù)，但是，在這個(gè)詭異時(shí)代，卻不太一樣了。
正如這紅之影所說(shuō)，這段時(shí)間，楚青也總是有著這種感覺，他總感覺，這個(gè)世界的所有一切，凸顯著一種詭異的陌生感，明明的所有一切都極為熟悉，但是卻總是有著說(shuō)不出來(lái)的感覺。
以至于楚青的確總是懷疑這個(gè)世界的真實(shí)性，將丁邪以及那最終夢(mèng)境的秘境相聯(lián)。
如今，被眼前的這紅之影一語(yǔ)點(diǎn)破。
當(dāng)然了，真實(shí)性還是要進(jìn)行懷疑就是了。
而似乎是看出了楚青的想法，那一道猩紅身影的聲音繼續(xù)響起：
“在這個(gè)靈魂自我的認(rèn)知階段之中，雖然說(shuō)生靈的自我意識(shí)會(huì)進(jìn)行絕對(duì)獨(dú)立，甚至于超出了世界的感知。
但是，因?yàn)閷?duì)于世界的判斷，反而因此容易出現(xiàn)意識(shí)偏離的情況，導(dǎo)致自我因?yàn)槭澜绲奶摷伲鴮⒆晕乙庾R(shí)形成極端走向！
因此，這個(gè)階段是極為危險(xiǎn)的！不過(guò)，只要在自我的認(rèn)知中圓滿，將自我的意識(shí)與靈魂與世界融合連接在一起，就可以。
到了那個(gè)時(shí)候，認(rèn)知自我的‘我’將會(huì)進(jìn)入到圓滿階段，外物將會(huì)無(wú)法影響到分毫，人類，這對(duì)你來(lái)說(shuō)，可是至關(guān)重要的……”
它的聲音在這一刻充斥著難以言喻的蠱惑力，讓楚青也跟著明白了一些什么。
實(shí)際上，這所謂的認(rèn)知變化，不是什么特別深?yuàn)W的東西，
禪宗所謂‘所謂看山是山，看山不是山，看山還是山。’
道家所謂‘為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。’
儒家的‘學(xué)問(wèn)次第’雖有不同，但是也有著類似的道理。
這些，在龍國(guó)的歷史之中，皆都是清晰的展現(xiàn)。
其中奧秘，
不外如是。
也不是什么特別艱難的東西，同樣也有不少人整理過(guò)。
近代《人間詞話》之中也有顯現(xiàn)：
‘古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。’此第一境也。
‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也。
‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。’此第三境也。’
然而，這種話語(yǔ)，說(shuō)都會(huì)說(shuō)，
只不過(guò)，想要真正邁入其中，千難萬(wàn)難！
而且更加重要的是，如果說(shuō)在之前的和平時(shí)代，古代之時(shí)，或許只需要秉持自心，時(shí)時(shí)擦拭即可，這種東西你說(shuō)是就是，你說(shuō)不是就不是，也沒有辦法驗(yàn)證什么。
但是，在這詭異時(shí)代之中，伴隨著陰職品級(jí)的提升，自我的意識(shí)靈魂不斷強(qiáng)化，反而讓自我的這份認(rèn)知，變得清晰而又涇渭分明了。
如何堪破世界，進(jìn)入看山還是山的認(rèn)知階段，楚青的確還挺好奇的。
不過(guò)，楚青卻也沒有著急開口詢問(wèn)什么，而是好奇的道：
“你這樣，豈不是違背了本體的意志，成為了背叛者？”