幽冥陰土中有陰司制衡，有百鬼猖獗、妖邪暗藏。
修羅、夜叉、羅剎三者亦在其中，皆為貪嗔癡三毒三垢之屬。
且此三者身兼三毒之余又各有偏向，可謂修羅多嗔、夜叉多貪、羅剎多癡。
這些看似是缺點(diǎn)，但未必不能轉(zhuǎn)化為優(yōu)點(diǎn)。
比如修羅易怒、好斗入髓，爭(zhēng)斗時(shí)一旦怒意上頭，便不會(huì)畏懼傷勢(shì)。
夜叉多貪婪、喜華美，雖做不得生意，但也能以利誘之。
羅剎則是輕易招惹不得，那些癡鬼極為傲慢偏執(zhí)，同性者死不降伏，異性者多敗傾心。
此事聽(tīng)著爽快，實(shí)則兇險(xiǎn)無(wú)比。
蓋因癡妄羅剎見(jiàn)不得傾心者與他人交流，同性常伴者需殺，異性近身者更要?dú)ⅰ?/p>
天理教主啟智后曾招惹過(guò)一只羅剎鬼，被其瘋狂所驚后，方才感覺(jué)修羅可靠、夜叉和善。
為此如今一有所需，他便想起了和善夜叉。
此非他偏心夜叉，而是因?yàn)樾蘖_國(guó)惹不起，羅剎國(guó)太兇悍，唯有夜叉國(guó)好劫財(cái)積富，也更能顯示他的誠(chéng)意。
心有所定，天理教主立刻聯(lián)系有智陰魂，讓他們前往城判殿代為交涉。
他擔(dān)心那人間皇者隨時(shí)改變主意，先他一步獻(xiàn)出更有價(jià)值的秘聞。
至于合作之事他從未放在心上，于他而言能壓制大福神的強(qiáng)者才有合作價(jià)值，否則皆是誘他應(yīng)劫的貨色。
不知是他的鼓舞與許諾下起了作用，也不知是往日的余威未散，亦或是陰魂居民對(duì)陰司福神有些盲目信任。
總之天理教主雖然已不在幽冥陰司，但他下達(dá)交涉令后竟出其的順利。
兩位膽大的有智陰魂主動(dòng)擔(dān)下了交涉重任，且一同走向了枉死城判殿。
作為曾經(jīng)多次出入之地，他們自然熟悉城判殿方位，不過(guò)隨著距離城判殿越來(lái)越近，他們還是忍不住膽怯起來(lái)。
“誒，你不怕大福神抓捕我等嗎？”
“怕，可我們扮不了多久無(wú)智陰魂，倒不如趁機(jī)投誠(chéng)，將那些暗藏之人賣(mài)個(gè)價(jià)錢(qián)。”
“兄弟大才，我也是這么想的，如此你我便做個(gè)約定，東城陰魂你頌名、西城陰魂由我敬。”
兩說(shuō)客三言兩語(yǔ)間便達(dá)成了共識(shí)，不由對(duì)視一笑，皆感心中輕快不少。
那些猶豫不決的有智陰魂相互交談間亦有所察覺(jué)，但心中膽怯不敢直言。
直到一人突然通過(guò)聯(lián)絡(luò)物發(fā)言，方才打破這種默契。
“馮子孝、沈雙和兩人不會(huì)將我們賣(mài)了吧？”
“怎么可能，我等皆為教主做事，他們?nèi)舾襾y來(lái)，教主定會(huì)加以懲戒。”
“言之有理，可如今教主安在？”
此言一出，聯(lián)絡(luò)物中瞬間無(wú)聲，片刻后被夜色籠罩的枉死城中有多位居民推門(mén)而出，踩著寒氣白霜快步疾走。
當(dāng)轉(zhuǎn)過(guò)一兩個(gè)街口相遇時(shí)，他們各自對(duì)視一眼，而后繼續(xù)埋頭趕路。
卻不知誰(shuí)說(shuō)了句，好大霜?dú)鉂M城白，就是落腳處染了泥水。
又有人說(shuō)，只要不被踩，那白霜自然不會(huì)污。
言語(yǔ)雖少，腳步卻快，未過(guò)多時(shí)那些有智陰魂已從急走變狂奔，皆想先人一步進(jìn)入枉死城判殿。
此刻周元尚不知，隨著他的勢(shì)力再次擴(kuò)大，人心鬼意皆在變化，且無(wú)需他去呼喚，勢(shì)盛時(shí)自會(huì)有人竭力表忠。
等兩位身負(fù)交涉大任的有智陰魂發(fā)現(xiàn)異常時(shí)，之前那些猶豫者已從四面八方急速?zèng)_來(lái)。
“兄弟快跑，那些賴貨怕是想要搶我們的差事。”
一眾有智陰魂寒夜疾馳，最終還是兩位身負(fù)交涉大任的有智陰魂勝了一籌，率先抵達(dá)了枉死城判殿。
不過(guò)令他們失望的是，近來(lái)風(fēng)頭無(wú)兩的鎮(zhèn)獄福神，并未在殿中研究自已的新職責(zé)。
等值守陰差敲響判鐘，引來(lái)鎮(zhèn)獄福神時(shí)，那些追隨而來(lái)的有智陰魂已大半入殿，吵著要登記自身異常。
對(duì)此周元稍有疑惑，便明白應(yīng)是升職之事助長(zhǎng)了鎮(zhèn)獄福神的威望，亦驚動(dòng)那些隱而不出的有智陰魂。
“止言，所來(lái)何事一一道來(lái)。”
在馮子孝、沈雙和兩位有智陰魂的解釋下，周元方才得知天理教主竟想以夜叉國(guó)方位，換一破限法。
此事看似不妥，實(shí)則還算合乎情理。
畢竟破限法有無(wú)效果還需多次驗(yàn)證，而修羅國(guó)的方位卻容易考證。
即便如此天理教主也沒(méi)能收獲想要的答案。
只得知稻香土地是通過(guò)人間流傳甚廣的轉(zhuǎn)生破限法，突破的秘境限制。
但此法于他而言更像是笑話，他若愿舍棄秘境身軀與強(qiáng)大實(shí)力，怎會(huì)走上聚勢(shì)求名之路。
“就沒(méi)有其他辦法了嗎？轉(zhuǎn)生為人前途難知，或許未得今日之盛我便會(huì)壽終。”
“或許忘塵司的往生門(mén)也是一條路，你可以試試。”
道不同不相謀，經(jīng)過(guò)兩位有智陰魂交涉后，天理教主方才放棄隨意破限的幻想。
但他不敢欺騙與道門(mén)勢(shì)力有聯(lián)系的鎮(zhèn)獄福神，為此還是如約交出了夜叉國(guó)的方位。
恐怕連那幾只有智夜叉鬼也想不到，天理教主有天會(huì)豪氣到用整個(gè)夜叉國(guó)做交易。
終是天下變化太快，往日強(qiáng)橫無(wú)比的夜叉國(guó)，如今已不再是安全之地。
“陰山脈中破錢(qián)山，跌落錢(qián)眼見(jiàn)歧路。
一路下潛可見(jiàn)夜叉巡邏，沉入山下能見(jiàn)夜叉國(guó)門(mén)，原來(lái)夜叉國(guó)離我如此之近。”
周元至今還記得，中元節(jié)闖鬼門(mén)城關(guān)時(shí)，孔爵曾介紹過(guò)那條下山路。
先是惡狗嶺、后是破錢(qián)山，再經(jīng)血虧池、可見(jiàn)剝衣亭，如此一路行去可入平安鎮(zhèn)。
初時(shí)不知此中深意，如今看來(lái)血虧池為修羅轉(zhuǎn)化地，可通修羅國(guó)土無(wú)邊血海。
破錢(qián)山下為夜叉之地，可通夜叉國(guó)。
依照貪嗔癡三毒三垢的順序來(lái)看，那處剝衣亭也有可能通向羅剎國(guó)。
卻是出入幽冥意不同，外來(lái)者需驅(qū)逐心中兇惡，褪下貪嗔癡三毒，方能得平安輪回有望。
幽冥之鬼反闖人間則是舍了平安，拾起貪嗔癡三毒、放縱兇惡擾亂陰陽(yáng)。
許是擔(dān)心鎮(zhèn)獄福神走錯(cuò)了路回頭報(bào)復(fù)，天理教主還通過(guò)有智陰魂特意叮囑道。
“山中錢(qián)洞昏暗無(wú)光，大福神莫尋錯(cuò)了路，需往夜叉多巡邏的方向走。
若是不慎誤入金光通道，見(jiàn)到金錢(qián)方孔門(mén)，定要快速遠(yuǎn)離。
那門(mén)后住著一位大奸商，入他府內(nèi)便會(huì)欠債，需留下所有財(cái)物才能脫身。”