看著被鎮(zhèn)壓的孔宣，王旭倒吸了一口氣。

    五擊，只是五擊孔宣便敗了，敗的毫無(wú)爭(zhēng)議。

    要是再排除前兩次的試探，準(zhǔn)提道人想要鎮(zhèn)壓孔宣，恐怕兩三招就能做到。

    果然，除非給頂級(jí)準(zhǔn)圣配上混沌至寶，不然到了準(zhǔn)圣與圣人的層次，任你神通廣大也無(wú)法越階而戰(zhàn)。

    最明顯的變化就是，孔宣仗之縱橫天下的五色神光，根本刷不動(dòng)圣人的本體。

    反過(guò)來(lái)，圣人的攻擊準(zhǔn)圣卻扛不住，第一時(shí)間逃走便罷，若是不逃，百分百會(huì)被鎮(zhèn)壓。

    其他準(zhǔn)圣呢，面對(duì)圣人之時(shí)，是不是也是這樣無(wú)力，王旭忍不住銘心自問(wèn)。

    恐怕差不多吧，要不然，自從諸圣成圣之后，怎么不見(jiàn)上古大能露面了。

    或許，正是因?yàn)椴罹嗵螅瞎胚z留下來(lái)的頂級(jí)強(qiáng)者，才一個(gè)個(gè)開(kāi)始閉門不出的吧。

    “孔宣，還不現(xiàn)形？”

    準(zhǔn)提抓著孔宣，將他放在菩提金身的手掌上，雙眸都變成了純金色。

    對(duì)上這樣的目光，孔宣只覺(jué)渾身一顫，情不自禁的化為本體，成了一只擁有五色翎的孔雀，在準(zhǔn)提手中掙扎著要飛走。

    準(zhǔn)提道人面帶喜色，一邊加持禁錮，一邊開(kāi)口道：“孔宣，我封你為孔雀大明王，地位等同于西方教副教主，見(jiàn)佛不拜，你可愿隨我去西方修行？”

    人為刀俎，我為魚(yú)肉，孔宣掙扎幾次見(jiàn)無(wú)法掙脫，只能老老實(shí)實(shí)的落了下來(lái)，認(rèn)命道：“尊法旨！”

    “金弓銀戟非防愚，寶忤魚(yú)腸號(hào)有方，漫道孔宣能變化，婆娑樹(shù)下號(hào)明王。”

    準(zhǔn)提道人開(kāi)口而歌，帶著孔宣直奔西方而去，眨眼就消失在了眾人面前。

    等到準(zhǔn)提走后，廣成子面露余悸之色，嘆息道：“這才是真仙風(fēng)采，不入圣，如何能稱逍遙？”

    “善...”

    闡教眾仙齊齊應(yīng)聲，目光中的羨慕是無(wú)法掩飾的。

    王旭一時(shí)間也是心神搖動(dòng)，恨不得取而代之，成為逍遙于天地間的圣人。

    不過(guò)，圣人真的能逍遙嗎？

    是，或許不是，曾幾何時(shí)，他認(rèn)為大羅金仙代表著逍遙，現(xiàn)在他已經(jīng)是大羅金仙了，卻發(fā)現(xiàn)金仙只是起點(diǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是結(jié)束。

    那么圣人之上呢？

    鴻鈞位于圣人之上，他是真的逍遙嗎？

    也未必吧？

    王旭目送著準(zhǔn)提離去的方向，低語(yǔ)道：“什么時(shí)候，我能逍遙自在，不為天地所束呢？”

    “廣成子師兄，我看強(qiáng)如孔宣這種頂級(jí)準(zhǔn)圣，在圣人面前也難以造次，既然如此，換成鯤鵬這些人呢？”

    不只是王旭關(guān)心準(zhǔn)圣層次的戰(zhàn)力，姜子牙與其余金仙也對(duì)此滿心疑問(wèn)。

    聽(tīng)到姜子牙的問(wèn)題，廣成子沉思片刻，開(kāi)口道：“這樣的問(wèn)題，我也問(wèn)過(guò)師尊。師尊說(shuō)，鯤鵬善飛，飛遁之術(shù)天下無(wú)雙，比之圣人也不遜色，再加上他生性謹(jǐn)慎，圣人出手也難以將他留下。

    冥河老祖則正好相反，他從來(lái)不是以遁術(shù)見(jiàn)長(zhǎng)的，不過(guò)他已經(jīng)與血海融為一體，血海不枯冥河不滅。血海為天地污穢所集，洪荒不滅，血海也不會(huì)干枯，此為天道循環(huán)，圣人也無(wú)法左右，所以圣人也無(wú)法殺死冥河老祖，只能讓他躲藏在血海內(nèi)不敢冒頭。

    其余人，伏羲大神坐鎮(zhèn)火云洞，身與人族氣運(yùn)相連，相當(dāng)于半尊圣人，只要人族不曾衰落，他便立于不敗之地，自然也沒(méi)有人會(huì)對(duì)他出手，以免引來(lái)反噬。

    后土娘娘也是一樣，她可以看成是輪回的化身，只要還有輪回在，便有后土娘娘在，圣人也要敬她三分...”

    頂尖準(zhǔn)圣中，廣成子只點(diǎn)評(píng)了四人，明顯在元始天尊口中，只有這四人能讓人眼前一亮。

    王旭聽(tīng)得暗暗點(diǎn)頭，這四位上古大能各有千秋，卻是比鎮(zhèn)元子、白澤、義和、孔宣這些人更善于保命。

    難怪到了西游時(shí)期，鎮(zhèn)元子會(huì)以跟猴子結(jié)拜的方式，變相的對(duì)西方教表示服軟。

    恐怕那時(shí)的鎮(zhèn)元子，已經(jīng)察覺(jué)到西方教要對(duì)他出手，而他根本無(wú)法抵擋了吧。

    如果不是這樣，上古強(qiáng)者誰(shuí)會(huì)向別人低頭，鎮(zhèn)元子也是從紫霄宮中出來(lái)的，跟猴子這個(gè)后學(xué)末進(jìn)結(jié)拜，心里的苦只有他自己知道吧。

    “孔宣仗著神通廣大，欲要在大劫中火中取栗，本就是自尋死路。如果他是紫霄宮中出來(lái)了的，與眾圣有一份香火情，西方二圣還會(huì)顧忌一二，可惜他不是，有此境地不足為奇。”

    燃燈道人可能是見(jiàn)到一位頂級(jí)準(zhǔn)圣，就這樣被西方教擒走了，心中有所觸動(dòng)，一時(shí)間多說(shuō)了兩句：“不過(guò)，孔宣下山，目的也不純粹，我懷疑他本身就是尋求進(jìn)入大教，以此來(lái)庇護(hù)族群的。”

    眾人輕輕點(diǎn)頭，并沒(méi)有否認(rèn)這個(gè)說(shuō)法。

    在場(chǎng)的都是闡教核心弟子，知道很多普通人不知道的隱秘，其中就有鳳凰一族的謀劃。

    上古之末，龍鳳大劫之后，真龍與真鳳便世間難尋。

    洪荒破碎，泛生出三千大世界之后，鳳凰一族就在少數(shù)高手的帶領(lǐng)下，退入了三千大世界之鳳凰界繁衍生息。

    鳳凰一族，可是最好的坐騎，而且因?yàn)槌錾聿环玻鱾€(gè)都相當(dāng)于行走的寶藥，惹人垂涎。

    孔宣身為鳳尊親子，半個(gè)鳳凰族少主，為了族群考慮，最好的辦法莫過(guò)于加入一門大教，得到大教庇護(hù)，使鳳凰一族能占領(lǐng)一處大千世界休養(yǎng)生息。

    若不是如此，以孔宣的實(shí)力與身份，何苦來(lái)封神中沾染紅塵，淪落到今天這個(gè)地步。

    遠(yuǎn)了不說(shuō)，他要是一心求逍遙的話，洪荒這么大，誰(shuí)能找到他。

    到今天這步田地，時(shí)也，命也，也算是求仁得仁了吧。

    “孔宣的事情已經(jīng)過(guò)去，我們的任務(wù)卻還沒(méi)有完成。”

    姜子牙緩過(guò)神來(lái)，很快開(kāi)始發(fā)號(hào)施令，道：“孔宣被準(zhǔn)提圣人鎮(zhèn)壓，金雞嶺內(nèi)，唯有袁洪與一眾妖族坐鎮(zhèn)，已經(jīng)不足為據(jù)。傳令下去，大軍開(kāi)拔，直撲金雞嶺，務(wù)必對(duì)金雞嶺一戰(zhàn)而下。”

    “得令！”

    眾人齊齊領(lǐng)命，以闡教金仙為劍鋒，西岐兵馬為劍身，廣成子與燃燈道人為劍柄，浩浩蕩蕩的殺向金雞嶺。

    金雞嶺雖然是險(xiǎn)地，卻也險(xiǎn)不過(guò)汜水關(guān)，西岐兵馬一直沒(méi)有攻打金雞嶺，怕的只是孔宣一人。

    孔宣一被鎮(zhèn)壓，收服金雞嶺便水到渠成。

    王旭以八九玄功對(duì)八九玄功，斬殺孔宣副將袁洪，第一個(gè)殺入殷商大營(yíng)。

    其余人也各有對(duì)手，一番大戰(zhàn)下來(lái)，連殺白猿精袁洪、水牛精金大升、狗精戴禮、豬精朱子真、蜈蚣精吳龍、白蛇精常昊、山羊精楊顯七將，前后不過(guò)七日，便將金雞嶺的殷商大軍剿滅。

    至此，朝歌已經(jīng)遙遙在望，封神到了這個(gè)地步，差不多已經(jīng)接近了尾聲。

    “封神已經(jīng)進(jìn)入尾聲，朝歌方面也沒(méi)有兵馬大將可以調(diào)動(dòng)，如果截教不再派出援兵，封神到此也該結(jié)束了。”眼看朝歌已經(jīng)近在咫尺，心情大好的姜子牙，召開(kāi)了最后一次闡教會(huì)議。

    會(huì)議上，眾人各自歡喜，他們又不是戰(zhàn)犯，哪會(huì)喜歡在山下領(lǐng)兵打仗。

    王旭也是喜不自禁，只是出于謹(jǐn)慎，開(kāi)口道：“師叔，封神榜上，是要勘定三百六十五位正神，十萬(wàn)八千位從神的，時(shí)至今日，三百六十五位正神只是湊出了小半，符合從神標(biāo)準(zhǔn)的就更少了。封神起因，本就是天庭無(wú)人可用，無(wú)法以周天星斗鎮(zhèn)壓三界，湊不夠人封神如何能結(jié)束？”

    太乙真人聞聲，撫摸著胡須說(shuō)道：“楊戩師侄說(shuō)的很有道理，看來(lái)還有一場(chǎng)大戰(zhàn)才是。”

    “什么樣的大戰(zhàn)，能一次性補(bǔ)全這么多位置？”靈寶道人不明所以的問(wèn)道。

    “有...”

    廣成子徐徐開(kāi)口，道：“三宵被接走后，據(jù)說(shuō)截教已經(jīng)上下一心，為尋求最終決戰(zhàn)，舉教演練一種名為萬(wàn)仙陣的大陣。

    此陣，以多寶道人，金靈圣母，無(wú)當(dāng)圣母，龜靈圣母為陣眼，截教萬(wàn)仙為陣盤，上清師叔為主陣人，威力恐怕不弱于東皇太一主持的周天星斗大陣，或者十二祖巫主持的十二都天神煞大陣。”

    在廣成子想來(lái)，東皇太一與十二祖巫到底不是圣人，萬(wàn)仙陣由圣人主持，截教萬(wàn)仙為基礎(chǔ)，未必不及前兩者。

    到時(shí)候，雙方各施手段，進(jìn)行最終一戰(zhàn)。

    也不知道在場(chǎng)的眾人，又有幾位能活到最后。

    算一下，十二金仙至今已折損過(guò)半，闡截之爭(zhēng)，真的有勝利者嗎？