坐在熟悉的書(shū)房里，陸承安不管是身體還是心理，全都進(jìn)入百分百的放松狀態(tài)。
不管他修為有多高，在外面的時(shí)候總歸還是不如在自已的家里自在。
大嫂為了慶祝陸承安回家，從中午便開(kāi)始忙碌，又托人送來(lái)了一大堆的食材，忙活了一下午，做了二十幾道佳肴。
大哥拿出珍藏的好酒，與陸承安推杯換盞，一杯接一杯，沒(méi)一會(huì)兒功夫，堂堂五品武夫竟然就醉的不省人事。
連陸寧兒也都喝了幾杯。
看著她皺眉吐舌頭的模樣，陸承安不禁回憶起當(dāng)初他剛來(lái)京都的時(shí)候。
那時(shí)候他為了維持家里開(kāi)銷(xiāo)，以蒸餾法釀酒。
那時(shí)候的陸寧兒還是個(gè)奶聲奶氣的小不點(diǎn)。
有人說(shuō)，因?yàn)橛辛撕⒆樱瑫r(shí)光的腳步才會(huì)擲地有聲。
這句話真的一點(diǎn)都沒(méi)說(shuō)錯(cuò)。
如今的書(shū)院與幾年前陸承安離開(kāi)時(shí)早已大不相同。
因?yàn)闀?shū)院九位修訂宗學(xué)的大賢存在，北齊天下但凡是也有一定追求和目標(biāo)的讀書(shū)人，無(wú)不想進(jìn)入書(shū)院讀書(shū)。
還有許多朝中大臣，紛紛托關(guān)系講人情，想要把自家的孩子送入書(shū)院。
但書(shū)院只有那么大，一二十人已經(jīng)是極限，不可能全都收進(jìn)來(lái)。
而且何道哉等一眾師兄弟們?cè)缇蜕塘亢昧?，京都?shū)院作為文道一脈的圣地，與其他地方必然是要不同的。
雖然講有教無(wú)類(lèi)，但也要考慮實(shí)際情況。
所以京都書(shū)院自宗學(xué)修訂之后，便不再對(duì)外招收弟子。
只當(dāng)做是各地文道傳承弟子的朝圣之地，只有真正被收納為書(shū)院一脈的文道弟子，才有資格入京都書(shū)院朝圣進(jìn)修。
而判定是否是真?zhèn)魑牡赖茏拥臏?zhǔn)則很簡(jiǎn)單。
第一點(diǎn)便是修行浩然正氣訣。
第二點(diǎn)則是陸承安的直系傳人，比如何道哉他們的親傳弟子。
從那以后，書(shū)院便拒絕了一切前來(lái)求學(xué)之人。
當(dāng)然了，京都自然不能沒(méi)有書(shū)院傳道的道場(chǎng)，所以天子便與陸寧兒達(dá)成協(xié)議，往后京都書(shū)院走出去的優(yōu)秀弟子都會(huì)去扶龍學(xué)宮擔(dān)任三年夫子。
三年后輪換。
至此，京都書(shū)院也徹底從當(dāng)初那個(gè)只是教書(shū)傳道的書(shū)院變成了如今北齊天下讀書(shū)人心中的圣地。
書(shū)院里現(xiàn)有的十幾個(gè)弟子都是宗學(xué)修訂之前就招進(jìn)來(lái)的，那時(shí)候的書(shū)院還不為人知，沒(méi)多少人知道書(shū)院的神通廣大。
所以這些弟子進(jìn)入書(shū)院求學(xué)的心也相對(duì)更加純粹一些。
因?yàn)檫M(jìn)入書(shū)院的時(shí)間長(zhǎng)短不同，學(xué)問(wèn)高低也有了層次差別。
其中有三位僅次于陳淵他們之后進(jìn)來(lái)的弟子無(wú)疑是造詣最深的。
這是之前陳淵主持招收的一批弟子，同期的一共有八個(gè)，但來(lái)來(lái)走走，最后只剩下三個(gè)一直留在書(shū)院。
書(shū)院后面進(jìn)來(lái)的一些弟子甚至有不少都是由他們?nèi)齻€(gè)代為教導(dǎo)的，帶他們啟蒙入門(mén)的。
算起來(lái)，他們也算是陳淵的弟子了，只是陳淵并未讓他們正式拜師，也沒(méi)有傳授浩然正氣訣，所以不能算是親傳。
在見(jiàn)到陸承安之后，三人紛紛行大禮參拜，一時(shí)激動(dòng)，甚至都無(wú)法開(kāi)口說(shuō)話。
關(guān)于陸承安的事跡他們?cè)缇驮诶蠋熽悳Y口中聽(tīng)過(guò)許多次。
這是書(shū)院弟子心中真正的圣師，只是一直無(wú)緣得見(jiàn)。
忽然見(jiàn)到傳聞中的人物，自然是激動(dòng)不已。
陸承安看得出來(lái)，這三人都是心性純良之輩，否則也不會(huì)在當(dāng)初書(shū)院名聲不顯而且書(shū)院學(xué)問(wèn)從實(shí)際角度來(lái)看并無(wú)太大作用的時(shí)候，死心塌地的留在書(shū)院。
念及于此，陸承安直接宣布，從今天起江遇川、韓墨白、蘇銘三人便是書(shū)院二代親傳弟子，奉陳淵為師。
然后又讓陸寧兒傳授三人浩然正氣訣，并親自檢測(cè)他們?nèi)说奶熨x屬性，看看除了讀書(shū)，他們還有沒(méi)有武道或者劍道天賦。
其中江遇川與韓墨白兩人都是純粹的讀書(shū)人，在讀書(shū)一道上天資更高，就沒(méi)必要浪費(fèi)精力去學(xué)其他。
唯有蘇銘，天生氣血渾厚，根骨極佳，顯然是一個(gè)不錯(cuò)的武道坯子。
所以陸承安便傳他浩然太極功。
三人自是千恩萬(wàn)謝，對(duì)陸承安這個(gè)師祖更是敬重了幾分。
回家的第一天，忙忙碌碌，吃吃喝喝。
等一切安寧下來(lái)，不覺(jué)已是深夜。
站在書(shū)樓二樓的窗臺(tái)，望著天穹上那彎初見(jiàn)端倪的新月，目光如水。
腦海中開(kāi)始不自禁的回憶起他穿越來(lái)到這個(gè)世界經(jīng)歷的一幕幕。
心想，若是有人把他的這些經(jīng)歷著成書(shū)，或許也挺有意思。
雖說(shuō)世人大多嚴(yán)苛對(duì)人寬容對(duì)已，在翻看他陸承安這本書(shū)時(shí)看到不如意的地方說(shuō)不得就要罵上幾句。
若真是如此，陸承安反倒覺(jué)得有趣。
寫(xiě)書(shū)人被看書(shū)人罵怎么了？這不是天經(jīng)地義的事？
哪怕是古來(lái)圣賢著作的經(jīng)典，不一樣有人罵？
但就算如此，阻礙這些典籍成為經(jīng)典了嗎？
若是被人罵幾句就要順從著一些淺薄者的見(jiàn)解去更改，從而違背了自寫(xiě)書(shū)的初衷。
那何必還要去寫(xiě)書(shū)？
引車(chē)販漿，耕種自足，哪一樣不能維持生計(jì)？
罵就罵吧，有人罵總比什么反響都沒(méi)有的好。
聽(tīng)聽(tīng)就行了，千萬(wàn)別當(dāng)真，更別影響胃口。
愿意因?yàn)橐槐緯?shū)而去罵作者的人，或許也有他自已的不如意吧？
該體諒的體諒。
想到這里，陸承安忽然輕輕一笑。
他不知道將來(lái)許多年后會(huì)不會(huì)有好事的后輩要寫(xiě)一本關(guān)于他的傳記。
但他可以肯定，若真有人敢這么做勢(shì)必討不到好處。
身為文祖，他也愛(ài)莫能助，只能道一聲：
“后世著書(shū)之人，辛苦了...”