狗咬狗！

    這是胡適對易培基一案的評價。

    周赫煊笑問：“適之兄，何謂狗咬狗？”

    胡適詳細解釋說：“易培基和張繼都是留日派，當初跟著李石曾沖鋒陷陣，把華北地區(qū)的教育系統(tǒng)搞得烏煙瘴氣。他們現(xiàn)在鬧得你死我活，純粹就是窩里斗。”

    李石曾不僅是留法派領袖，同樣也是留日派領袖，以李石曾為代表的留日法派如今在北方教育系統(tǒng)勢力很大。而胡適雖然在北平教書，卻是南邊以蔡元培為首的留英美派的干將。

    現(xiàn)在留日法派內(nèi)部出現(xiàn)問題，胡適這個留英美派自然樂得看熱鬧。

    周赫煊頗為無語道：“適之兄，大家都是中國人，而且還是知識分子，何必跟官僚一樣分出派別？”

    胡適冷笑道：“可不是我們先分的，而是李石曾當初為了教育改革，強行在教育部搞派系爭斗。現(xiàn)在全國教育系統(tǒng)分成兩派，都是拜李石曾所賜。”

    “石曾先生當初也是沒辦法，”周赫煊苦笑地搖搖頭，“他出發(fā)點是好的，可惜沒看清楚中國的現(xiàn)狀。”

    “且不談石曾先生了，只說易培基吧，”胡適嘆息道，“此君的品行還是值得稱道的，我聽說南邊有人打故宮文物的主意，易培基直接把電報拍到蔣委員長那里。他因此得罪了某個大人物，若非如此，張繼夫婦也不敢跳出來亂咬。你看現(xiàn)在的輿論，報紙上驚人一致的痛罵易培基，若非有某個大人物關照，張繼兩口子怎會有那么巨大的能量？”

    周赫煊好奇地問：“易培基得罪的是哪個大人物？”

    胡適神秘地擺擺手：“我又沒有實際的證據(jù)，怎敢妄言？”

    周赫煊心里仔細琢磨，胡適口中的某個大人物，明顯比張繼夫婦官職更大，那么至少也是部長級別的。

    國家主席林森首先就有嫌疑，這位老先生非常熱衷于收藏文物，經(jīng)常跑去逛古玩市場，贗品一買就是一大堆，還沾沾自喜以為自己成功撿漏。前幾年，林森做為專使到北平迎回孫中山靈柩，立即趁機在北平買十幾箱子古董運回南京。林森還在南京城外圈地建石屋，屋內(nèi)的某些石雕非常礙眼，有人懷疑那些都是從南京明故宮里搬走的。

    不過此時的林森“無為而治”，是個啥事都不管的好好先生，已經(jīng)很多年沒跟人產(chǎn)生過矛盾了。按照林森為人處世的態(tài)度來看，似乎又不像陰謀暗算的那種小人。

    孫科或許可以首先排除掉，沒聽說他酷愛古董。而且孫科此時忙著給常凱申添堵，沒空找易培基的麻煩，更加不會因為幾件故宮珍寶而毀棄自己名聲。

    至于戴季陶、朱家驊、陳公博、王世杰等人，雖然都擔任著部長，但資歷和影響力并不能碾壓張繼和易培基，基本上都可以排除在外。

    常凱申惜名如命，極度愛惜自己的羽毛，也不太可能打故宮文物的主意。

    那么嫌疑最大的只剩兩個人：汪兆銘和宋美齡。

    也有可能是陳、孔兩家……

    想到這里，周赫煊就懶得再去思考了，反正無論幕后主使是哪個，都可以在中國橫著走。

    胡適站起來哈哈笑道：“明誠，別亂猜了，參加沙龍去！”

br />     周赫煊和胡適結伴而行，幾分鐘就走到林徽因家中。他今天之所以有興趣參加沙龍，是因為有個很厲害的外國友人也要來此——未來的著名歷史學家費正清！

    費正清本名約翰·金·費爾班，去年初為了寫博士論文來到中國，結果很快就跟北平的一個洋人寡婦結婚，并且進入清華和北大當老師。

    或許費正清此時還只是小有名氣，但他未來的發(fā)展太給力了，幾乎是研究東亞歷史無法繞開的人物。

    美國歷史協(xié)會主席、美國亞洲研究協(xié)會主席、美國東亞研究中心主任、哈佛東亞問題研究委員會主席……這些頭銜足以說明費正清的能量，在1960年代以后，他的學術研究甚至可以改變美國對亞洲的戰(zhàn)略決策。

    周赫煊對費正清非常感興趣，因為費正清是美國“現(xiàn)代中國學”的開創(chuàng)者，同時也是“西方中國學”積極扶持者。

    整個20世紀，有兩位西方學者熱衷于研究并介紹中國，一個是李約瑟，另一個就是費正清。

    周赫煊來到林徽因家中時，金岳霖已經(jīng)早到了，正捧著咖啡跟林徽因聊得起勁。梁思成走過來握手道：“適之兄，明誠兄，快請坐！”

    林徽因熟絡地起身沖咖啡泡茶，金岳霖扭頭說道：“周先生，你讀過《道德經(jīng)》嗎？”

    “讀過，但只略懂。”周赫煊回答。

    金岳霖又問：“你對‘道’怎么看？”

    周赫煊想了想說：“我理解當中的‘道’，應該是宇宙運行的規(guī)律，或者是社會運行的規(guī)律。”

    金岳霖說：“我最近研讀《老子》，聯(lián)想起亞里士多德的‘形式因’與‘質量因’的提法，突然對‘道’有了新的理解。‘道’即‘式’與‘能’，是哲學中最上的概念或最高的境界。這里的‘能’是命名的名字，好像‘周赫煊’、‘胡適’一樣，而不是形容事物的名詞，如紅黃藍綠上下左右。‘能’不是普通的所謂東西，也不是普通的所謂事體……”

    “打住，打住。金先生，我對哲學沒有研究，怕是很難跟你論道。”周赫煊連忙制止，一點都不想跟金岳霖討論這個問題。

    歷史上的金岳霖，一輩子只寫了三本書，即《知識論》、《邏輯》和《論道》。雖然作品數(shù)量很少，但金岳霖的這三本書，相當于奠定了中國的現(xiàn)代哲學基礎（非馬克思主義哲學）。

    周赫煊上輩子也慕名拜讀過，《知識論》和《邏輯》雖然看得迷迷糊糊，但至少還能看懂一些。唯獨《論道》簡直屬于天書，周赫煊當時耗費大半天時間閱讀第一章，結果云里霧里不知所謂，讀完之后徹底懷疑自己智商是否有缺陷。

    別的不談，先來說說《論道》第一章的小節(jié)名，簡直就跟修真秘笈一般——

    《1.1：道是‘式—能’》、《1.2：道有‘有’，曰式曰能》……《1.6：道無‘無’》、《1.7：無無能之式，無無式之能》、《1.8：能無生滅，無新舊，無加減》……《1.13：式無二》、《1.14：能不一》、《1.15：式無內(nèi)外》、《1.16：能有出入》……

    周赫煊連金岳霖的著作都看不懂，哪里敢當面跟他談哲學，立即笑呵呵地轉移話題，對林徽因說：“林小姐，聽說你給冰心送了一壇子醋？”

    林徽因笑答：“一壇正宗的山西老陳醋。”