【踢倒玉崑崙，夜半紅日出。】
諸葛一面對由杜煜宗師落下的這支最為精銳的鐵騎自然，并沒有選擇自已曾經(jīng)所觸發(fā)過的命詩。
因?yàn)檫@是杜煜宗師第一次進(jìn)攻，冰河橫空固然快速，鐵騎氣勢也是猛烈，但也僅僅是他試探。
諸葛一想要的是利用這第一次試探，探索這文批到底可以運(yùn)用到何種程度。
自已曾經(jīng)所觸發(fā)過的命詩，諸葛一有自信絕對可以使用而出，至于那些和自已棋局沒有任何關(guān)系的詩詞，那也可以確信根本無法使用。
所以面對鐵騎進(jìn)攻，諸葛一第一手書寫，用了孟珙所寫之詩。
孟珙諸葛一同樣多次使用，至于此詩，最初之時，諸葛一就無意中想到過這首詩。
在之后諸葛一使用孟珙的過程中，卻并沒有觸發(fā)對應(yīng)的命批，故而諸葛一想要嘗試的就是這詩可否為自已觸發(fā)那杜宗師所言的文批。
十個漢隸，古樸莊重，只不過諸葛一很快就發(fā)現(xiàn)書寫的過程的緩慢倒還是次要。
每寫一個字，他所需要消耗的棋魂力較之之前三行更甚三倍以上。
最為重要的是，在書寫過程中，論道空間已經(jīng)不由自主地打開，在空間之中，諸葛一率先出現(xiàn)，而他要做的就是邀請所需論道之人。
諸葛一很快就明白了兩者之間的區(qū)別，有過觸發(fā)的命批也好或者是本命真言也罷，書寫之時，那對應(yīng)的英雄棋靈已然產(chǎn)生聯(lián)系。
至于沒有觸發(fā)過的這些命批命詩，并非不能寫，而是缺乏聯(lián)系。
諸葛一要做的就是在短暫的書寫時間內(nèi)，完成吸引并論道。
想要做到這一點(diǎn)，從來沒有使用過的英雄棋靈自然徹底沒有了可能。
書寫之事如果也和自已沒有關(guān)聯(lián)，也同樣無法完成論道。
好在孟珙不同，這個英雄棋靈諸葛一雖然并不常用，但也算精通，僅僅三個字的時間，諸葛一就已經(jīng)鎖定了孟珙，然后為牽引論道。
更為重要的是，本詩就是孟珙的自頌，除去中間商的情況下，詩詞更為直接，讓諸葛一可以在書寫七字之后完成了全套流程的共鳴論道。
最終諸葛一的論道空間定格在了一處金戈鐵馬的戰(zhàn)場，來犯之?dāng)呈且魂犼犺F騎，而他與孟珙與戰(zhàn)場之上把盞對飲，隨即摔碎玉杯，寧為玉碎不為瓦全。
誓守天下，不以強(qiáng)弱。
十字寫就，整個白子領(lǐng)域中，率先出現(xiàn)了一輪紅日，然后一個個身著甲胄的步卒出現(xiàn)，他們每一位從氣勢和戰(zhàn)斗力來看遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如杜煜宗師落下的鐵騎。
雖然是由詩詞幻化，可在此天弈對局中，產(chǎn)生的士卒全部有著自已的氣運(yùn)位階，甚至無需三位就能產(chǎn)生專屬的軍煞。
踏著冰河前來的鐵騎大軍已然達(dá)到了虛紫軍煞，相對而言，因?yàn)橹T葛一兩句詩詞所誕生的帶甲步卒，雖然同樣形成了軍煞，也不過是堪堪虛黃。
雙方的戰(zhàn)斗力足足差了一整個位階，至于數(shù)目，無論是鐵騎還是步卒都似源源不斷。
唯一的區(qū)別在于，同一時間踏著冰河的鐵騎可以產(chǎn)生的數(shù)目至少是步卒的一倍。
很明顯，第一次交鋒，諸葛一這一手算是完敗。
不過無論是諸葛一還是利杜煜都沒有在意這一場交鋒。
相反杜煜的目光更顯欣賞：
“不急于求成，很好，孟珙之詩，我亦有所耳聞，可惜并不精通，不以命批成文批，如此已是極佳。”
杜煜宗師不同于諸葛一在道脈遇到過的所有宗師乃至于圣人，這是一位真正的和藹長者。
諸葛一敢于在第二步嘗試，也是真切地感受到了杜煜宗師的惜才之心。
諸葛一絕不懷疑，要是此時面對的是何所空何大脈主，第一步不說，第二步的時候，沒準(zhǔn)對面已經(jīng)放大招了。
至于之前剛剛對弈的陌濟(jì)命，那還不如何脈主，畢竟何脈主還懂得留你一口氣，那陌圣的原則只有一個，弄不死你就往死里弄。
“諸葛小友，接下來該你先書了，無須藏拙，晚了就寫不出了。”
杜煜淺淺一笑，朝諸葛一揮了揮手，并沒有散去冰河鐵馬，可也沒有乘勝追擊，表現(xiàn)得很是灑脫。
這種灑脫并非山野隱士般的放浪，是名師對于后輩無私展現(xiàn)。
不藏私，不急進(jìn)，因材施教，諄諄引導(dǎo)。
如果要讓諸葛一簡單的形容，那就是宗師風(fēng)范！
面如如此長輩，諸葛一自然不會拒絕對方的好意，經(jīng)過第一次嘗試，再總結(jié)對方使用陸游詩詞的成果。
他基本已經(jīng)確定，有一種詩絕對是他能用而且最適合作為初期定場所用。
帝王詩！
不需由于，白色毛筆已然在手，揮毫之間，三行漢隸再現(xiàn)：
【大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！】
筆落，諸葛一的論道空間之中，身穿玄色龍冕的劉邦已然出現(xiàn)，根本不需要諸葛一特地牽引。
“后輩之人，參見漢太祖高皇帝。”
論道空間，諸葛一對著負(fù)手而立的劉邦，一禮參見，這并非臣禮，而是一位華夏后輩對于先賢的敬禮。
同時，也在最短時間內(nèi)，確定了劉邦此時的地位。
這其中同樣動用了諸葛一的精神力和棋魂力，短短一禮之間，劉邦一生功業(yè)，快速完成共鳴。
而這論道第一句，則是定下歷史地位。
這就是諸葛一的興復(fù)之道，也是他本命真言的意義所在。
每一位棋手論道之景，截然不同，例如道脈諸如李無為論道李耳，就是化身天道，以天道與李耳交融，論圣人之道；或者兵脈諸如白敗他們，往往采用的就是論道某一位將軍，以其麾下士卒為引，百戰(zhàn)功成。
當(dāng)然統(tǒng)一脈絡(luò)，高階論道的方式也會截然相反，核心依舊是棋手的道與感悟。
而諸葛一的論道就是如此。
職業(yè)之時，尚不明顯，但是到了如今，他早就形成了他獨(dú)一無二的論道方式。
“朕，乃大漢天子劉邦！”
諸葛一的禮后，負(fù)手而立的劉邦緩緩轉(zhuǎn)過身形，頓時之間棋盤之內(nèi)也好，論道空間也罷，屬于帝王的威壓瞬間彌漫。