《天弈百科》九卷殘卷（X，XX）為（卷，章節(jié)）
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世界規(guī)則篇
圣院掌院：人族至高機(jī)構(gòu)圣院的主理人，必須由人族棋圣所擔(dān)任，掌握人族圣院包括至圣令、社稷令在內(nèi)等至高九令，每一屆任期三年，可以連任，是人族之魂。（9，3）
宗老：人族圣院最高管理者群體，每一位宗老，都是人族的財(cái)富，所有宗老以及棋圣組成的圣院決議是圣院最高的決議方式。（9，5）
“棋魂潮汐”，靈界對弈，天弈世界因天地之力的影響，極小可能產(chǎn)生棋魂潮汐，潮漲，雙方共得本源；汐落，雙方同失棋力。（9，106）
鐵血兵戈篇
定界：軍爭之前，雙方以本源棋魂力定弈戰(zhàn)場之大小，是為定界，本源棋魂力注入越多弈界戰(zhàn)場越大，所灌注棋魂力更多的一方，則獲得改變制定弈界戰(zhàn)場地形的能力，優(yōu)勢比例越高，可以制定的規(guī)格越多。（9，11）
奪旗：在軍爭之時(shí)，棋手的本營將會化為帥旗，帥旗一般可以跟隨主將，但更多時(shí)候必須在大帳之內(nèi)，帥旗動則本影移，帥旗被斬，則意味著，絕大多數(shù)情況下棋局將會提前結(jié)束。（9，13）
斬將：在軍爭之時(shí)，棋手本身將成為三軍之靈魂，也是真正的將所在，棋手以身入局可以增強(qiáng)軍爭的戰(zhàn)斗力，但一旦在棋局之內(nèi)被對手?jǐn)貧⒂锌赡鼙恢苯臃敚瑹o論人族還是神魔代言人都會在被斬將之時(shí)被俘，一旦被俘，所屬棋局全員被俘，故而除少數(shù)世家外，軍爭以身入局是極其冒險(xiǎn)的選擇。（9，14）
陽關(guān)軍職：人族陽之軍自上而下分為中軍指揮殿、方面軍、軍團(tuán)、師團(tuán)、千人隊(duì)，分別由人族棋手擔(dān)任大元帥、元帥、統(tǒng)帥、統(tǒng)領(lǐng)、指揮；除卻上述軍職外，可額外增設(shè)主帥、節(jié)制使、統(tǒng)軍、指揮使可分別管轄多個方面軍、軍團(tuán)、師團(tuán)、千人隊(duì)。（9，21）
應(yīng)許戰(zhàn)場：軍爭之時(shí)，原先的天弈世界只會保留應(yīng)許之地，應(yīng)許之地依舊可以為神魔靈，英雄棋衛(wèi)提供一處觀戰(zhàn)之所，但一旦軍爭產(chǎn)生的應(yīng)許之地，并不會隨著收子快速結(jié)束，而是在對弈收子階段形成應(yīng)許戰(zhàn)場，供雙方?jīng)Q斗時(shí)間遠(yuǎn)超正常應(yīng)許之地。（9，25）
軍勢之聲：通過軍勢之力，借助英雄棋靈的怒喝、法令、指揮、陣音等方式響徹全軍的真言，在軍爭中效果更佳，可以加持整體軍隊(duì)位階，增加軍煞、軍陣、軍勢之力。（9，26）
戰(zhàn)兵衍生率：在軍爭之時(shí)，無論是神魔靈還是人靈，在被棋手落子之時(shí)都會擁有不同的戰(zhàn)兵衍生率，神魔人靈越強(qiáng)大，所衍化的戰(zhàn)兵等階越低，對應(yīng)的衍生率就越高；相反則越低；其中若是神魔人靈本身適配衍生戰(zhàn)兵，會根據(jù)實(shí)際提高戰(zhàn)兵衍生率。（9，33）
戰(zhàn)爭擴(kuò)大：在軍爭之時(shí)，一方參與軍爭的棋手，若是甘愿為子，且被另外一方有直屬聯(lián)系的棋手所接納，就可以由其上級觸發(fā)戰(zhàn)爭擴(kuò)大，將軍爭的范圍進(jìn)一步擴(kuò)大。（9，37）
游兵：在軍爭之時(shí)，棋局之內(nèi)不會出現(xiàn)傳統(tǒng)蒼生原住民，但會因?yàn)殡p方投入軍煞之力的增強(qiáng)，不斷出現(xiàn)被雙方軍煞所影響的中立游兵，這些游兵可以被雙方所統(tǒng)御，成為中后期博弈的重要籌碼以及資源。（9，44）
點(diǎn)將：在軍爭之時(shí)，棋局一旦進(jìn)入宏對弈，執(zhí)棋者就可以將自己所統(tǒng)領(lǐng)的麾下棋手作為一枚棋子，落入棋局之內(nèi)，這個過程名為點(diǎn)將，點(diǎn)將無上限，但越早處于棋局中的棋手點(diǎn)將后的命數(shù)越強(qiáng)。（9，46）
論功行賞：人族陰陽兩軍特有的功績使用方式，分為陰陽軍級、方面軍級、軍團(tuán)級三個論賞層級，分別可主持天功、軍級、師級以下的功賞，每次論功行賞涉及圣院圣力，是戰(zhàn)士提升的重要途徑。（9，51）
軍爭命格：軍爭之中，由于戰(zhàn)爭擴(kuò)大會出現(xiàn)同英雄棋靈的顯現(xiàn)，一旦兩位相同英雄棋靈出現(xiàn)在同一戰(zhàn)場，蘊(yùn)含命數(shù)之力更高的可以直接吞并較低的，這其中通過棋手手段加持命數(shù)之力的最終成果，被稱為命格之力。（9，71）
兵道真身：匯聚所屬軍陣精華，凝聚兵道真身，與王朝大勢所形成的帝王真身不同，兵道真身并非兵道常用手段，因?yàn)楸勒嫔淼哪蹖^大多數(shù)統(tǒng)帥而言并非正收益，反而容易成為戰(zhàn)兵的突破口。（9，168）
典藏術(shù)語篇
同頻共振：友方棋手的道至少達(dá)到金聲玉振水準(zhǔn)之后，可以領(lǐng)悟最深的一人，將自己的道進(jìn)行同頻分享，如果其他棋手可以通過對應(yīng)諸如金聲玉振、大道共鳴等手段共振，就會觸發(fā)同頻共振，可以在一定程度上分享同頻者的大道精神。（9，48）
最終特性：無論是王朝、思想、軍隊(duì)，在各自可以衍生的大量特性之上，存在一最終特性，此特性具有唯一性，唯有圣力方能引動。（9，159）
最終爭鋒：最終特性具有同類唯一性，無論是王朝、思想亦或者是軍隊(duì)，相同類型的最終特性一旦相遇，就會處于爭鋒狀態(tài)，同一片天地只能存在一個最終特性，兩者相遇會在極短時(shí)間內(nèi)分出勝負(fù)。（9，160）
絕密篇
代言凝心：棋圣初段孔千秋繼任孔脈家主后正式向圣院提出的絕密計(jì)劃，其核心思想在于，通過適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)人族棋手成為代言人去凝練人族棋心，與其被動阻礙，不如主動擁抱，行禍患于未然，自計(jì)劃通過后，社稷棋衛(wèi)【文宣王廟】，完成了他守護(hù)人族重點(diǎn)培養(yǎng)棋手本心的任務(wù)，隱于孔脈。（9，176）
潑天之膽：棋圣嬴祖宇，欲為人族尋一出路，曾鼓潑天之膽，對賭魔之力，后失敗隕落。（9，177）