趙莼眼神一凝，心中卻是疑惑更多，尊者托青鳥給她的輿圖中，就有蔥蘢古國(guó)內(nèi)部的圖景，從城門而進(jìn)，過兩株巨樹哨塔，方才能見成群的古城建筑，再過橫分古國(guó)的碧水河流，王庭就在碧水對(duì)岸的沙丘之上，左右兩側(cè)是神殿與王庭花園，俯瞰整座古城。

但眼前這座城鎮(zhèn)，既不見碧水河流，又不見王庭所在，如何能是蔥蘢古國(guó)？

見趙莼久久不語(yǔ)，蒲玥便又探過頭來(lái)看她，抿嘴輕笑道：“阿姊是覺得我說的不對(duì)了？”

“其實(shí)我這話，既算對(duì)，也算不對(duì)，全看阿姊你找的是哪一種古國(guó)了，”蒲玥不大安分，搖搖晃晃坐于凳上，向外指道：“沙海中，偶爾會(huì)將這里的景象投射于天際，謂之曰蜃樓。”

“修士行走在沙海，猛然見到這一景象，便會(huì)盲目向前，欲要進(jìn)入其中，但蜃樓本為虛幻，他們又如何能真的進(jìn)來(lái)呢？久而久之，蠻荒修士明白蜃樓是不可觸及之地，遠(yuǎn)在天邊，又聯(lián)想到從前蔥蘢古國(guó)的傳言，就以為此地就是古國(guó)遺址所在。”

“而對(duì)于此事，長(zhǎng)輩們也從不否認(rèn)，我們便以古國(guó)后人的身份自居了。”

蜃樓于趙莼來(lái)說，并不新奇，聽蒲玥講過此中緣故后，她亦頷首表示理解，又問：“此處從未有外來(lái)者？”

“有，但是極少，”蒲玥嘻嘻笑著，語(yǔ)氣變得輕緩，“而且大多外來(lái)者來(lái)到這里后，都會(huì)選擇留在此地，阿姊你想留下嗎？”她一雙溜圓晶亮的眼睛盛滿期待，像一只嗷嗷待哺的小獸。

對(duì)于蒲玥來(lái)說，趙莼無(wú)論是來(lái)歷還是過往都太過神秘，很少提及家人，又像是無(wú)所歸屬的模樣，所以無(wú)論是出自私心，還是出于性情中的良善，她都希望趙莼能留在這里，成為她真正的阿姊。

“既有人留下，那可有人離開？”趙莼并未應(yīng)她，只是將話頭一改，問到另一處去了。

蒲玥眼中有一瞬的落寞，繼而又打起精神來(lái)應(yīng)答道：“圣地從不禁錮修士，去留皆由修士自身，只不過選擇離開之后，就不能再回來(lái)了。”

她語(yǔ)氣一頓，補(bǔ)充道：“圣地就是這里的名字，我們都是圣地的子民。”

趙莼袖中雙手不由攥握成拳，回憶起在瑯州斬殺散修鄺沉后，從他儲(chǔ)物法器中獲得的《共生訣》，而在這部功法的注疏中，每層末尾又會(huì)留下一句：感大祭司授道之恩，愿圣地永存！

若此圣地就是彼圣地，那大祭司又是何人？

“此地，可有祭司存在？”

“阿姊怎么知曉？”蒲玥倒是不覺有異，反是分外驚喜道，“我們口中的大人，便是圣地的祭司大人了，凡有外來(lái)者進(jìn)入圣地，都需面見于他，阿姊自也不例外。”

“我只猜測(cè)罷了。”趙莼心中百轉(zhuǎn)千回，圣地眾人以古國(guó)后人身份自居，在她看來(lái)，光是蠻荒修士誤傳的理由實(shí)是有些站不住腳的。能憑借長(zhǎng)明燈等秘寶法術(shù)在沙海中盤踞一地，這圣地與蔥蘢國(guó)的干系必然不像表面看上去這般簡(jiǎn)單。

失了這一處線索，再要去尋找古國(guó)遺址不知得何等艱難，她應(yīng)當(dāng)趁熱打鐵，將機(jī)會(huì)牢牢抓在手中才是！

那位坐鎮(zhèn)圣地，傳教授道的大祭司，怕是會(huì)知曉更多。

思來(lái)想去，趙莼知曉自己不能坐以待斃，與蒲玥相商后，便準(zhǔn)備一同前去面見圣地祭司。

圣地中有數(shù)萬(wàn)凡人，修士三千余，其中多半都是練氣與筑基兩境，凝元只得兩百余，分玄約莫十余位，至于祭司本人，距蒲玥所說，并非真嬰上人，那么便只有歸合期的修為了。

趙莼所疑之處就在這里，論規(guī)模來(lái)說，圣地不如蠻荒中的大聚落多矣，那等勢(shì)力中甚至有多位真嬰修士存在，方能保得聚落安寧。

只得歸合期修士坐鎮(zhèn)的勢(shì)力，連邪魔修士都難以抵御，又何況是蠻荒中幾乎戰(zhàn)無(wú)不勝的荒族蠻人。

沙海能攔住人族修士，卻無(wú)法阻攔荒族部落的侵占，圣地能在此般險(xiǎn)況中安穩(wěn)存留至今，那位歸合期的大祭司，就必然有所倚仗，且通身實(shí)力頗為不凡才是！

她心有敬意，與蒲玥同行時(shí)，便極少言談，只在看見往來(lái)修士中，多數(shù)人衣袍的肩頭之上，都繡有不同式樣時(shí)，才出言問道：“我看這往來(lái)修士肩頭，或?yàn)榛ㄈ~，或?yàn)楂F面，可有什么由來(lái)？”

蒲玥上前兩步，用手點(diǎn)了點(diǎn)自己的肩頭，趙莼才注意到她的肩頭亦繡有式樣，是為兩片脆嫩的綠葉，外圈以銀色的絲線勾勒：“這是徽記！是用來(lái)辨別圣地子民等階的東西。”

“等階？”趙莼聽她稱此處為家，喚此中住民為叔伯嬸娘，兄姊弟妹，便以為圣地遺留了從前蔥蘢古國(guó)的社會(huì)形態(tài)，是人人平等，皆如一家，倒是不曾想，還有這等階一說。

“大人曾言，我等雖是親密無(wú)間的家人，但因個(gè)人能力有分高下，對(duì)圣地能作出的貢獻(xiàn)便有不同，故而才需授予等階徽記，嘉獎(jiǎng)其中大貢獻(xiàn)者，來(lái)使圣地和睦齊心，延續(xù)傳承。”

她擺了擺腦袋，很是神氣：“大人又言，等階徽記只是用來(lái)區(qū)分我等所司之職，人與人本身之間并無(wú)高低貴賤，不可因有無(wú)徽記與徽記的等階高低來(lái)辨人優(yōu)劣。”

聽她語(yǔ)氣，這圣地中人當(dāng)是對(duì)祭司之言奉若真理，皆認(rèn)為有此話在，人與人之間的等級(jí)差距就能隨之消弭。

但趙莼不以為然，徽記是表，將人分出三六九等才是真，即便有祭司的話當(dāng)做限制，卻也只能限制人們的外在表現(xiàn)，心中想法如何，誰(shuí)又能真正知曉？

人懷慕強(qiáng)之心，便會(huì)不自覺高看徽記等階高者，長(zhǎng)久養(yǎng)尊處優(yōu)，就不會(huì)俯身來(lái)迎合底端之人，那位祭司知曉蔥蘢古國(guó)樹倒猢猻散的緣由，才早早定下此種規(guī)矩，來(lái)使圣地層層分明，牢固貼合一處，在趙莼看，亦是以前人為鑒，有所改良了。

“花葉與獸面，是為區(qū)分修士職能而來(lái)，丹符器陣等修士，便以花葉為徽記，其余就為獸面，”蒲玥又繼續(xù)解釋道，“你瞧，我是丹師，就是花葉式樣，不過現(xiàn)在只得筑基修為，所以是兩葉，從前練氣時(shí)，就只有一片葉子了。”