是什么時(shí)候發(fā)現(xiàn)自已的身份有問(wèn)題的呢？
獲悉了虛假落幕的真相？
推測(cè)出了【欺詐】的造神計(jì)劃？
還是當(dāng)程實(shí)說(shuō)出那句“我需要你”的時(shí)候？
不，似乎都不是，到那時(shí)為止，韋牧自已也在期待【欺詐】能給世界帶來(lái)一個(gè)怎樣的未來(lái)。
他看到了“結(jié)局”，然而通往結(jié)局的那條路他看不清，他不知道【欺詐】和【時(shí)間】如何能夠騙過(guò)無(wú)法戰(zhàn)勝的【源初】，所以他對(duì)未來(lái)依然有興趣。
不可否認(rèn)，對(duì)于【癡愚】信徒來(lái)說(shuō)，期待也是一種愚行，可既然連【癡愚】都會(huì)有愚行，那么祂的信徒擁抱愚行似乎也不是不能接受。
韋牧真正意識(shí)到自已身份有問(wèn)題是在【癡愚】的覲見(jiàn)之會(huì)上。
在其他信仰巔峰玩家都得償所愿的覲見(jiàn)中，【癡愚】并未現(xiàn)身，于是一場(chǎng)恩主的覲見(jiàn)會(huì)逐漸演化成了一場(chǎng)【癡愚】信徒朝圣韋牧的聆聽(tīng)會(huì)。
韋牧以超然世人的視角為大家解答了幾個(gè)問(wèn)題，而后他便消失在眾人眼前，不知去向。
此時(shí)熟知韋牧的人應(yīng)該可以猜到，他已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了端倪，去虛空圍堵【癡愚】去了。
而發(fā)現(xiàn)端倪的方式也很簡(jiǎn)單，甚至很樸素。
試想：
覲見(jiàn)之會(huì)上參會(huì)的雙方是神明和信徒，那既然信徒已經(jīng)到場(chǎng)，神明何在？
【信仰游戲】從一開(kāi)始就告訴世人覲見(jiàn)之會(huì)終將召開(kāi)，是，【癡愚】可以看不上凡人的智慧從而不降臨于此處，可如果祂真的不愿召見(jiàn)信徒，又為何會(huì)同意將覲見(jiàn)之會(huì)寫(xiě)入【信仰游戲】的規(guī)則？
凡人不知實(shí)情，或許會(huì)猜測(cè)【癡愚】可能未曾同意過(guò)，但韋牧太懂【癡愚】了，他知道如果覲見(jiàn)之會(huì)真的是在【癡愚】拒絕的情況下被諸神推行，那以往的日子里，這場(chǎng)愚行早不知被【癡愚】鄙夷了幾千幾萬(wàn)遍。
可【癡愚】沒(méi)有，祂從未鄙夷過(guò)有關(guān)覲見(jiàn)之會(huì)的任何事情，這就說(shuō)明祂是要參加覲見(jiàn)之會(huì)的，【癡愚】會(huì)和祂的信徒召開(kāi)一場(chǎng)有關(guān)“癡愚”的盛會(huì)。
只是韋牧沒(méi)想到，這個(gè)“癡愚”......竟是自已。
還是那個(gè)問(wèn)題，如果“神明”和信徒盡皆到場(chǎng)，在那場(chǎng)一人發(fā)聲眾人傾聽(tīng)的分享會(huì)上，誰(shuí)會(huì)是那個(gè)意料之外的“神明”？
答案顯而易見(jiàn)。
只能是自已！
可自已明明是凡人，怎么可能是神明？
對(duì)于其他信仰，這種情況或許并不現(xiàn)實(shí)，但對(duì)于【癡愚】......別忘了，【癡愚】沒(méi)有權(quán)柄，祂的權(quán)柄弄丟了。
所以，“神明”和權(quán)柄，會(huì)有什么關(guān)系嗎？
也是那一刻，韋牧想通了一切，在虛空中堵住為【欺詐】落幕隱瞞身份的【癡愚】。
他上前一步，將自已展示于【癡愚】面前，并質(zhì)問(wèn)祂：
“恩主大人，您還需要您的權(quán)柄嗎？”
【癡愚】告訴他：
“新的時(shí)代即將開(kāi)啟，屬于你的愚行也將到來(lái)。
你覺(jué)得你的愚行會(huì)有答案嗎？”
韋牧沉默了，他思索了很久，才終于將整場(chǎng)游戲的線索串聯(lián)，得益于權(quán)柄的自我認(rèn)清，這次他想的比以往多很多。
他突然回想起自已的第一場(chǎng)試煉，想到了那面看不清自已的石鏡。
以減法理念而言，當(dāng)【癡愚】賜予你一場(chǎng)最簡(jiǎn)單的試煉時(shí)，祂早已為你砍掉了一切枝節(jié)，甚至于將答案擺在了你的面前。
起初韋牧認(rèn)為答案是信仰，的確，信仰也是答案之一，但它并不是全部。
塞科鎮(zhèn)民認(rèn)為自已本應(yīng)更“美”，這份認(rèn)知映射于韋牧身上，或許就成了你本應(yīng)更有智慧。
如此一來(lái)，【癡愚】想表達(dá)的意思就顯而易見(jiàn)了：
你并非真正的你，而是更具智慧的【癡愚】權(quán)柄，所以你本應(yīng)更有智慧。
當(dāng)想通這一切后，韋牧看清了世界，不，應(yīng)該說(shuō)看清了既定。
他將自已代入既定的視角，也終于明白了為何【癡愚】一直在說(shuō)寰宇沒(méi)有答案。
的確，由于既定的存在，寰宇從不會(huì)有一個(gè)答案。
但不可否認(rèn)的是，正是因?yàn)榧榷ǖ拇嬖冢居畈拍苡幸粋€(gè)尋找答案的機(jī)會(huì)，倘若這個(gè)機(jī)會(huì)都不曾有，那寰宇才將是最大的愚行。
韋牧認(rèn)清了自已，于是開(kāi)始接替【癡愚】見(jiàn)證，不，擁抱愚行。
他所做的第一件事就是想確認(rèn)真實(shí)宇宙是否是真實(shí)存在的。
既然寰宇不過(guò)是一場(chǎng)虛無(wú)，那有沒(méi)有可能真實(shí)宇宙也是虛無(wú)的？
他從未涉足真實(shí)宇宙，所有對(duì)真實(shí)宇宙的了解皆來(lái)自于既定的口述，自然也就不敢妄下論斷，也是因此，祂從丑角手中劫走了蘇益達(dá)。
而也是那一刻，他見(jiàn)到了“真相”。
當(dāng)解數(shù)以溯源的方式出現(xiàn)在他面前時(shí)，一切愚行都有了解釋。
如果說(shuō)蘇益達(dá)的存在是串聯(lián)無(wú)數(shù)切片宇宙的線，那解數(shù)的存在無(wú)疑就是牽引著那根線扎入各個(gè)宇宙的針，針線從不會(huì)自已穿插，只有擺弄針線的人才能把針線用在合適的地方。
但針線起于何處，又終于何時(shí)？
韋牧不知道。
所以他知道了。
寰宇沒(méi)有答案。
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韋牧，【癡愚】權(quán)柄，幕后戲師，【癡愚】。
生日：2月6日
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