蟠龍屈沐并非純粹的水族之龍，而是更廣義的人間之龍。
其背景故事最重要的經(jīng)歷便是臨危受命、死而復(fù)生，使他對(duì)生死之事并不過分恐懼。
因此他比其他水族少君更為理智，缺了一分妖性的同時(shí)，又多出一分感性。
周元聽其言，事不可為定要有所決斷時(shí)，多少有些觸動(dòng)。
在他認(rèn)識(shí)的有智妖魔中，面對(duì)生死之事如此坦然者并不多，此時(shí)的蟠龍屈沐可算其一。
當(dāng)然傳國秘境的形勢(shì)并未惡化到如此地步，真正困擾周元的問題反而是靖皇屈沐該不該死。
這并非是他對(duì)靖皇屈沐抱有惡意，而是靖皇屈沐的生死與傳國事件息息相關(guān)。
若其不被重創(chuàng)瀕死為何要傳國，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)能立下多少功績(jī)，封賞王公之位足矣，何須將皇位一同交出。
可若其再次死亡，難免又舊事重演，傳位于宗親將軍而非外來者。
疑惑之下，周元一邊戰(zhàn)斗、一邊仔細(xì)觀察靖皇屈沐與蟠龍屈沐的狀態(tài)。
當(dāng)蟠龍屈沐被多頭多尾蛇咬破鱗甲，并被疊加中毒狀態(tài)后，他突然發(fā)現(xiàn)了一處異常。
那便是承天法禁之君的名號(hào)，不僅代表靖皇屈沐的能力，也代表其與氣運(yùn)天柱存在特殊聯(lián)系。
為此蟠龍屈沐血量減少的同時(shí)，靖皇屈沐的血量也同樣衰減。
唯一不同的是蟠龍屈沐血量較厚，靖皇屈沐血量較少。
這便造成了一種特殊現(xiàn)象，即便靖皇屈沐躲在安全之處、不直面亂軍兵鋒，只要?dú)膺\(yùn)天柱與蟠龍屈沐受損，他一樣會(huì)死。
“我說靖國老皇帝為何會(huì)退位逃跑，而非攜帶傳國玉璽與皇位一同南下，原來承天法禁、亦要承其興衰。”
“然個(gè)人之力相比一國氣運(yùn)終究渺小，舉國動(dòng)亂時(shí)氣運(yùn)天柱雖會(huì)快速衰敗，卻不會(huì)瞬間崩塌。
可承天法禁之君就不同了，一旦王朝動(dòng)亂國運(yùn)流失便會(huì)損傷自身，如這般天下動(dòng)亂之景，恐怕?lián)尾涣藥兹毡銜?huì)暴斃。”
之前周元一直想不通，大靖世界的氣運(yùn)之法到底有何優(yōu)勢(shì)。
難道僅能壓制各類術(shù)法，讓天下人的力量處于相對(duì)均衡狀態(tài)。
可王侯將相、民間百姓如何均衡，即便沒有術(shù)法之力、亦有其他力量可用，并不治本。
現(xiàn)在他終于看清了氣運(yùn)之法的運(yùn)行狀態(tài)，那便是天子之身、承百姓興衰。
這是純粹的人道路線，歷代國君的性命與王朝局勢(shì)緊密相連，使其不得不對(duì)天下百姓負(fù)責(zé)。
更妙的是，氣運(yùn)天柱衰則國君亡，而非國君亡則氣運(yùn)天柱崩。
如此一來，國君想禍國殃民必然要付出死亡代價(jià)，而后繼者依然有撥亂反正的機(jī)會(huì)。
“大靖氣運(yùn)之法已成君民互保之局，多半是一處人道興盛的世界。
可民與君之間終究能相互轉(zhuǎn)換，一旦國事艱難定會(huì)出現(xiàn)傳位脫身之事。”
在周元分析氣運(yùn)之法的利弊時(shí)，蟠龍屈沐再次遭受輕創(chuàng)，靖皇屈沐又損耗部分血條。
對(duì)應(yīng)戰(zhàn)場(chǎng)局勢(shì)便是，部分城中居民突然化為癲亂法士卒，并開始攻擊其他百姓，引發(fā)新一輪的動(dòng)亂。
在這種內(nèi)憂外患、民怨沸騰的情況下，靖皇屈沐撐不了幾個(gè)時(shí)辰便會(huì)損命。
原本周元可以為其加持天星賜福狀態(tài)，使其不斷恢復(fù)血量多撐一段時(shí)間。
但天柱不崩、法禁天下狀態(tài)的存在，使此法很難實(shí)現(xiàn)。
就算他的本體降臨，能為靖皇屈沐加持恢復(fù)狀態(tài)，也耐不住其本就處于法禁狀態(tài)之下，根本無法承接恢復(fù)效果。
與之對(duì)應(yīng)的是，他的本體降臨雖能壓制不斷刷新的亂軍，卻無法防御城中百姓突然轉(zhuǎn)化為亂軍。
不過此事并非無解，只要周元的紫螭化身獲得靖國皇位，自然有能力支撐天柱衰敗、國君傷亡之事。
為此，他在擊殺一位【50級(jí)嗜殺亂法頭領(lǐng)】后，靠向靖皇屈沐主動(dòng)觸發(fā)對(duì)話。
“陛下，天降災(zāi)禍叛亂四起不同于尋常動(dòng)蕩，即便我等暫時(shí)壓制亂軍，也無法止住國運(yùn)衰敗。”
“將軍所言甚是，但我等多守一刻，城中百姓便能多享一分安寧。
我既承接皇位、就該有所擔(dān)當(dāng)，成敗與否并不重要，還請(qǐng)諸君不吝忠義送我一程。”
靖皇屈沐所言，證明其知曉氣運(yùn)天柱的利弊，并且已做好身死準(zhǔn)備。
或許這便是他獲得靖明帝謚號(hào)的原因，既有一時(shí)之明瑞，也是入夜之流光。
“陛下之心令我敬佩，但恐怕難以撐到最后一刻。
我有一法或可破此局，陛下可將皇位傳于他人減少自身損傷，等那人撐不住時(shí)再傳于陛下。
如此集眾力或能保留有用之身，行盡始盡終之事。”
說話間周元取出弓箭對(duì)登城亂軍快速射擊，緩解附近守軍的壓力。
靖皇屈沐則撐起盾牌為他護(hù)衛(wèi)，防止亂箭流矢損傷友軍。
“感謝將軍好意，但至此危難之時(shí)我若惜命，城中將士與百姓如何有心面對(duì)天光之災(zāi)。
左右不過一死而已，且讓我先行，去為諸君探探幽冥陰土有幾重冰寒。”
“我若中途先行，還望諸君繼續(xù)輔佐宗親將軍屈易，助他走完我未盡之路。”
靖皇屈沐終究是秘境之人，不懂變通一心求死，使周元想救、也很難將其救下。
當(dāng)他準(zhǔn)備走詢問委托獲取信任、走正常推動(dòng)傳位事件時(shí)，突然想到了什么。
隨后他取出一份五德福運(yùn)香火交給靖皇屈沐，看能否增幅氣運(yùn)天柱，使傳國事件有所變動(dòng)。
“陛下，我手中有些奇異香火、蘊(yùn)含五德福運(yùn)。
你且一試功效，或能為城中百姓多爭(zhēng)取一刻存活時(shí)間。”
靖皇屈沐不疑有他，伸手接過五德福運(yùn)香火吞入口中。
傳國事件的難點(diǎn)在于，恢復(fù)性靈藥無法直接產(chǎn)生治療效果。
應(yīng)當(dāng)在有限的時(shí)間內(nèi)獲取靖皇屈沐信任，使其不選擇傳位宗親將軍，而選擇傳位外來者。
為此靖皇屈沐并不會(huì)拒絕靈物補(bǔ)充，好讓外來者明白當(dāng)下局勢(shì)。
但周元的五德福運(yùn)香火卻有所不同，其并非滋補(bǔ)靈物，而是本界天地之力的降級(jí)顯化。
因此隨著靖皇屈沐使用五德福運(yùn)香火，原本紛亂不休的戰(zhàn)場(chǎng)突然有所變動(dòng)。