今日你們南洋諸邦，亦曾親歷這般光景——此前你們偏居海島，海寇橫行、部族相攻，百姓以漁獵為生，食不果腹、衣不蔽體，連一口飽飯、一塊安穩(wěn)的居所都求而不得，這便是黎民陷于疾苦。而我大明天子奉天之命，派水師南下平定海寇、震懾亂部，又推行種植園制度，給你們帶來高產(chǎn)糧種、先進(jìn)工藝，開辟遠(yuǎn)洋商路，讓你們的香料、麻料能遠(yuǎn)銷四海，賺得銀錢，百姓戶戶有余糧、人人有營生，這難道不是天（安拉）通過其使者，拯救南洋黎民的實(shí)據(jù)？”
“再看，安拉的使者，必是承主宰之命，護(hù)佑信徒、澤被四方，其旨意所及，皆有福祉降臨。我大明天子，代天而行，其政令所至，不分華夏與南洋，皆有恩惠。華夏本土，天子下旨免受災(zāi)之地的賦稅，派官吏賑濟(jì)災(zāi)民，這是天澤；南洋諸邦，天子允諾內(nèi)附之后，會(huì)繼續(xù)派工匠修港口、建工坊，派官吏教農(nóng)桑、興學(xué)堂，護(hù)你們的商路、守你們的安寧，這亦是天（安拉）的恩澤。你們的阿訇常說，安拉的恩惠無處不在，而這恩惠，便是通過其使者的舉措，落在黎民身上。大明天子讓你們擺脫貧困、遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂，這份實(shí)實(shí)在在的恩惠，難道還不足以證明，天子便是安拉派遣至凡間的使者？”
他又看向眾人，目光掃過蘇祿王、滿剌加國主等人，繼續(xù)道：“你們又說，安拉的使者，必是統(tǒng)御四方、威加四海，能護(hù)佑信徒不受外敵侵?jǐn)_。你們看，大明天子承天命，統(tǒng)御萬里江山，水師揚(yáng)帆于四海，鐵騎馳騁于北疆，東定琉球、北懾女真、西平麓川，四海之內(nèi)，無人敢輕易犯境。此前南洋常有番邦海盜侵?jǐn)_你們的部族，劫掠財(cái)物、殘害百姓，是大明水師奉天子之命巡弋南洋，那些海盜才聞風(fēng)喪膽，再不敢來犯。你們的教規(guī)說，安拉會(huì)護(hù)佑信徒不受外辱，而這份護(hù)佑，便是天子以大明的威勢(shì)，為你們實(shí)現(xiàn)。這難道不是最直接的證明？”
“反觀你們南洋諸邦的君王，雖有心護(hù)佑百姓，卻無足夠的實(shí)力平定戰(zhàn)亂、抵御外侮，也無能力讓百姓擺脫貧困，這便是因你們并非安拉選定的使者。而大明天子，上承天命（安拉之命），下有萬里疆土、百萬雄師，能掃平亂世、能帶來福祉、能護(hù)佑四方，這一切的舉措，皆契合安拉使者的核心使命，與你們教義中對(duì)使者的定義，分毫不差。”
朱高熾的這番話，層層遞進(jìn)，既將華夏之“天”與伊斯蘭之“安拉”做了精準(zhǔn)的契合聯(lián)結(jié)，又以華夏開國的史實(shí)、南洋諸邦親歷的恩惠為證，將“華夏天子是安拉使者”的結(jié)論，與伊斯蘭教義、現(xiàn)實(shí)福祉牢牢綁定，無半分牽強(qiáng)，只讓一眾南洋使者聽得面露動(dòng)容，先前的質(zhì)疑與審視，漸漸被震撼與思索取代。
此言一出，南洋使者們又是齊齊一驚，方才還蹙緊的眉頭倏然舒展，眼中皆閃過難以掩飾的恍然，連先前攥緊袍角的手，也下意識(shí)松了幾分。
他們雖久居南洋海島，與中原相隔萬里，卻因常年與大明通商往來，早有耳聞華夏那傳承千年的“天命觀”。
皆知大明天子乃是真命天子，承上天之命執(zhí)掌江山，代天牧民，四海之內(nèi)的生殺賞罰、興衰治亂，皆循天意而行；也知曉中原百姓敬天、祭天，視“天”為至高無上的存在，無跡可尋，卻能覆載萬物、主掌禍福。
只是千百年來，他們只將這中原的“天”視作異邦的信仰符號(hào)，從未想過，竟能與自己世代信奉的安拉歸為一處，更未敢將二者的內(nèi)核相提并論。
而朱高熾這番話，卻恰如其分地戳破了這層地域與稱謂的隔閡，更難得的是，他從未將二者混為一談，也無半分褻瀆安拉唯一性的言辭——既未說天是安拉，也未說安拉是天，只是明明白白言明，二者皆是世間至高無上、無匹無對(duì)的唯一主宰，不過是因華夏與南洋地域有別、族群各異，才有了“天”與“安拉”這兩種不同稱謂，其本質(zhì)皆是孕育寰宇、統(tǒng)御四海、主掌眾生禍福的至尊，這般說法，恰好嚴(yán)絲合縫契合了伊斯蘭教“安拉無匹敵、無伙伴、獨(dú)一無二”的核心教義。
一眾使者皆是虔誠的穆斯林，對(duì)教義的恪守深入骨髓，本以為大明會(huì)以強(qiáng)權(quán)抹殺他們的信仰，或是將中原禮教強(qiáng)加于教規(guī)之上，卻未料朱高熾竟能以這般圓融之法，將二者的至高主宰相聯(lián)結(jié)，既守住了他們對(duì)安拉的虔誠，又未貶低中原的“天命”，這般說法，讓他們挑不出半分錯(cuò)處，更無從辯駁。
蘇祿王張了張嘴，想要說些什么，卻發(fā)現(xiàn)心中竟無半分反駁的言辭，唯有滿心的震撼與恍然；滿剌加國主抬手按在胸口，指尖輕顫，眼中的質(zhì)疑漸漸消散，取而代之的是一種豁然開朗的清明——原來地域相隔的信仰，竟有這般殊途同歸的內(nèi)核。
廳中一時(shí)無人言語，唯有檀香的煙氣在梁柱間緩緩繚繞，先前的焦灼與惶恐，早已被這突如其來的恍然沖淡。
使者們彼此對(duì)視，皆從對(duì)方眼中看到了相同的神色，那是困惑解開后的釋然，是對(duì)這番話語的認(rèn)可，更是對(duì)“天”與“安拉”聯(lián)結(jié)的深深震撼。
他們忽然明白，先前心中那道看似無解的信仰鴻溝，不過是被地域與稱謂的表象所困，而朱高熾的這番話，恰如一道光，劈開了迷霧，讓他們看清了二者背后那共通的至高內(nèi)核。
朱雄英站在一旁，聽到此處，眼中的焦灼漸漸散去，取而代之的是恍然大悟。
他終于明白朱高熾的用意，并非是要褻瀆大明的天命，而是將中原的“天”與南洋的“安拉”做了巧妙的聯(lián)結(jié)，既不違逆南洋的信仰，又不損大明天子的神圣性，這一步棋，走得實(shí)在是高！
朱高熾并未停下，繼續(xù)道：“安拉派遣使者下凡，為的是拯救黎民，讓眾生擺脫貧困、疾苦、戰(zhàn)亂，而我大明天子，承天之命（安拉之命），統(tǒng)御大明，澤被四方。昔日你們南洋諸邦，貧弱不堪，部族紛爭不斷，百姓食不果腹，衣不蔽體，是大明推行種植園制度，給你們帶來商路、工藝、高產(chǎn)糧種，讓你們有機(jī)會(huì)擺脫貧困；是大明的水師，震懾海寇、番邦，讓你們的海域得以安穩(wěn)；今日大明又愿接納你們內(nèi)附，傾盡全力扶持你們發(fā)展，讓你們的百姓過上豐衣足食的日子，這難道不是安拉派遣使者，拯救你們南洋黎民的最好佐證嗎？”